1元宵節(jié)的起源

元宵節(jié)始于何時(shí),目前尚無(wú)可靠記載。據(jù)歷史文獻(xiàn)資料,西漢時(shí)已過(guò)元宵節(jié),元宵節(jié)形成于西漢之前,似不成問(wèn)題。漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng),被后人視作正月十五祭祀天神的先聲，但正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢時(shí)佛教文化的傳入,對(duì)于形成元宵風(fēng)俗起了重要推動(dòng)作用。

2元宵節(jié)與春節(jié)的關(guān)系

正月十五元宵夜是農(nóng)歷新年的第一個(gè)月圓之夜,也是一元復(fù)始、大地回春的夜晚。傳統(tǒng)的過(guò)年,一般是到元宵節(jié)止,也就是說(shuō),元宵節(jié)既是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日,也象征過(guò)年活動(dòng)的結(jié)束,因此,我國(guó)很多地方至今仍把過(guò)元宵叫作“出節(jié)”。如果說(shuō)春節(jié)是過(guò)年的開(kāi)始,那么元宵節(jié)則是過(guò)年的結(jié)束。元宵節(jié)過(guò)后,人們就開(kāi)始恢復(fù)正常的生產(chǎn)和生活了。

在中國(guó)歷史上,元宵節(jié)熱鬧非凡,歡樂(lè)氣氛超過(guò)春節(jié)。上至帝王,下至民百姓,不分尊卑,不分等級(jí),不分男女老幼,出門賞月,燃燈放焰,舞龍燈,舞獅子,擊太鼓,跳秧歌,踩高蹺,猜燈謎,飲酒行令,共吃元宵,普天同慶,其樂(lè)融融，元宵節(jié)可以說(shuō)是中國(guó)的“狂歡節(jié)”。現(xiàn)在元宵節(jié)沒(méi)有單列出來(lái),被當(dāng)作春節(jié)的一部分,但這兩個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵有所區(qū)別,春節(jié)更注重家庭內(nèi)部,元宵節(jié)則是社會(huì)化的,是全民的。

3元宵節(jié)是中國(guó)的狂歡節(jié)

世界上不少國(guó)家有狂歡節(jié),元宵節(jié)具有西方狂歡節(jié)的基本特征:

一是全民同歡�！端鍟�(shū)?音樂(lè)志》記載,隋代元宵慶典甚為隆重,表演者達(dá)三萬(wàn)余眾,奏樂(lè)者達(dá)一萬(wàn)八千多人,游玩觀燈的百姓不計(jì)其數(shù)。唐代元宵節(jié)更是盛況空前,中唐以后,元宵已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。

二是沒(méi)有等級(jí)、尊卑之別。元宵節(jié)一切常的規(guī)范均不存在,君民同樂(lè),君臣同歡,臣民同慶,萬(wàn)眾狂歡。

三是沒(méi)有女性禁忌。傳統(tǒng)社會(huì)年輕女孩不允許出外自由活動(dòng),元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)男女交誼的機(jī)會(huì)。北宋歐陽(yáng)修有詩(shī)云:“去年元夜時(shí),花市燈如書(shū);月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊;不見(jiàn)去年人,淚滿春衫袖�！�

四是寬容反常行為。如“偷盜”是恥辱和違法的行為,但廣東省文昌縣有元宵夜“偷青”的俗,夜里到別人地里摘取青菜,偷中的以挨罵為吉祥之兆,偷不中者則以不挨罵為吉兆。

4元宵節(jié)為什么點(diǎn)花燈

張燈觀燈是元宵節(jié)的一大盛事。梁簡(jiǎn)文帝蕭綱(503-551年)曾寫過(guò)一篇《列燈賦》:“南油俱滿,西漆爭(zhēng)燃。蘇征安息,蠟出龍川。斜暉交映,倒影澄鮮�！泵枥L了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。

關(guān)于元宵節(jié)點(diǎn)燈俗的起源,說(shuō)法很多。一種看法認(rèn)為該俗起源于對(duì)火的崇拜,原始人發(fā)現(xiàn)火有驅(qū)散蟲(chóng)蛇猛獸的神奇力量,于是有了在滿月之時(shí)燃燒篝火的祭儀,相沿成就成了元宵的點(diǎn)燈俗。今天,我國(guó)西南一些地區(qū)還有在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把,成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞的俗。也有觀點(diǎn)認(rèn)為,元宵燃燈俗源于道教的“三元說(shuō)”：正月十五日為上元節(jié),七月十五日為中元節(jié),十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官,天官喜樂(lè),故上元節(jié)要燃燈。

5元宵節(jié)為何吃元宵

元宵節(jié)吃元宵的俗始于宋朝。意在祝福全家團(tuán)圓和睦,在新的一年中康樂(lè)幸福。傳統(tǒng)節(jié)日的各種祭品和食物,均有特定的象征意義,從不少祭品和食品可以看到古代中國(guó)人祈求均衡和諧的理念。元宵與春節(jié)的餃子、端午的粽子、冬至的餛飩等食物有異曲同工之處,均為內(nèi)肉外皮,象征陽(yáng)內(nèi)陰外、陰陽(yáng)和合包裹之象，具有深刻的文化內(nèi)涵。

6元宵俗的多樣化

首先,過(guò)節(jié)時(shí)間多樣化。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng),是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。元宵節(jié)漢代才一天,到唐代已為三天,宋代則長(zhǎng)達(dá)五天,明代更是自初八點(diǎn)燈,一直到正月十七的夜里才落燈,整整十天�，F(xiàn)在各地過(guò)節(jié)的時(shí)間也并不是固定在正月十五,像廣東客家地區(qū)一般是從初十開(kāi)始過(guò)元宵節(jié),直至正月十八,各姓氏、各村日期均不相同。

其次,節(jié)日娛樂(lè)俗的多樣化。大多數(shù)地區(qū)過(guò)節(jié)都吃元宵,但一些地方不同,如河北靜�？h上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食,廣東客家人則多以釀豆腐為主要的節(jié)食。有的地方舞龍燈、舞獅子,有的地方扭花鼓燈、踩高蹺,有的地方抬閣、劃旱船和獨(dú)竿橋等。

再次,信仰俗的多樣性。元宵節(jié)關(guān)于祈求添丁生子的信仰十分明顯。因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音,許多地區(qū)在元宵節(jié)前,娘家送花燈給新嫁女兒家,或一般親友送給新婚不育之家,以求添丁吉兆。祈求安的俗更為普遍。由于燈火具有驅(qū)魔降福、祈許光明的象征意義,所以燃燈又具有避邪安的意義。一些地區(qū)元宵節(jié)期間放天燈(孔明燈),稱之為“祈福燈”或“安燈”,上面寫滿各種祈愿,希望天燈能上達(dá)天庭,帶給人無(wú)限的希望和光明。

7今天如何傳承元宵文化

英國(guó)人類學(xué)家特納認(rèn)為,正常的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”是一種有階層、地位、貧富差別的體制,“反結(jié)構(gòu)”是沒(méi)有等級(jí)之分、貧富之別、男女之別的時(shí)空,具有消除不滿和發(fā)泄情緒的功能,很多重要節(jié)慶儀式都屬于這種“反結(jié)構(gòu)”。中國(guó)古代元宵節(jié)是全民的狂歡節(jié),它對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧、化解各種矛盾具有一定的功能。在節(jié)日期間,人人盡興而樂(lè),可以緩解時(shí)身體上的疲勞和精神上的壓力,節(jié)日期間一些反常行為,有利于消除人與人之間的隔閡和緊張,促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。節(jié)日期間,不分地位高低,不分富貴貧賤,不分年齡大小,君民同樂(lè),有利于促進(jìn)不同階層的和諧,保障社會(huì)穩(wěn)定。

除以上功能外,元宵節(jié)還有傳承傳統(tǒng)文化、凝聚人心的功能。幾乎所有華人都過(guò)元宵節(jié),元宵節(jié)具有豐富的人文內(nèi)涵和情感內(nèi)涵,這使人們能夠?qū)崒?shí)在在地感受到中華民族文化的存在,感受到中華民族血脈的流動(dòng)。海外華人身處異國(guó)他鄉(xiāng),每年通過(guò)親身參與元宵節(jié)的各種活動(dòng),在文化心理上確證了自己是一個(gè)中國(guó)人。因此,元宵節(jié)與其他重要傳統(tǒng)節(jié)日一樣,有利于增強(qiáng)人們的民族歸屬感、國(guó)家認(rèn)同感。

繼承和弘揚(yáng)元宵文化,是復(fù)興和弘揚(yáng)中華文明的重要一環(huán)。我們需要秉持恢復(fù)、保護(hù)和創(chuàng)新相結(jié)合的原則,發(fā)掘元宵節(jié)的文化內(nèi)涵和民俗活動(dòng),恢復(fù)和擴(kuò)大其教育、娛樂(lè)和凝聚功能;創(chuàng)新元宵節(jié)文化的內(nèi)容和形式,使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì),世代相傳,永葆。