敕勒歌 北朝民歌，出自《樂府詩集》，是我國(guó)南北朝時(shí)期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌，歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活，這在中國(guó)古典文學(xué)和古代史研究上具有非常重要的意義。本文由快車教育網(wǎng)編輯收集整理，希望大家喜歡！
敕勒歌

敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見牛羊。


字詞解釋：

敕勒（chìlè）川：敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的甘肅、內(nèi)蒙一帶。川：川、原。
陰山：一條山脈的名稱，在內(nèi)蒙古自治區(qū)的北部，又叫“大青山”。
穹廬（qióng lú）：蒙古包。
籠蓋四野(yǎ)：籠蓋，籠罩；四野，草原的四面八方。
天蒼蒼：蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。
野茫茫：草原無邊無際。
見（xiàn）：顯露，露出來。[1]

原文翻譯：
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。藍(lán)天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。作品賞析：
賞析一
敕勒歌，敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的，它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
首兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。
最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩人黃庭堅(jiān)說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。
鑒賞二
敕勒歌，雖然僅有三十個(gè)字，卻具有極大的藝術(shù)感染力。它歌詠了北國(guó)草原的富饒、壯麗，同時(shí)抒發(fā)了敕勒人對(duì)養(yǎng)育他們的水土，以及對(duì)游牧生活無限熱愛之情。
“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。從中我們也可以強(qiáng)烈地感受到歌中表達(dá)的，那種不可抑制的由衷贊美之情。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國(guó)風(fēng)貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊(yùn)涵著詠嘆抒情的情調(diào)。作者運(yùn)用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠(yuǎn)，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現(xiàn)出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“風(fēng)吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆，描繪出一幅殷實(shí)富足、其樂融融的景象。
這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。相關(guān)資料：
樂府詩集，是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括我國(guó)古代樂府歌辭的著名詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部。主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。樂府原是古代掌管音樂的官署。樂府搜集演唱的詩給被稱為樂府詩
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