2016王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風(fēng)觀后感范文(1)

王爾烈(1727-1801)，字君武，別名仲方，字君武，號瑤峰，遼陽縣賈家堡子人。以詩文書法、聰明辯才見稱于世，是乾隆、嘉慶年間有名的“關(guān)東才子”。他有才而廉明，博得“雙肩明月”的美譽(yù)，嘉慶帝稱他為“老實(shí)王”。

少時聰穎才志過人。王爾烈父親王縉學(xué)識淵博，王爾烈幼年在其父熏陶下開始了啟蒙教育。王家家風(fēng)樸厚，家教嚴(yán)正，王縉雖常年不在家，但為其子積存下兩室圖書。所以王爾烈精深于文字，更酷好詩詞。據(jù)史料記載，王縉與《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅私交深厚，曹家藏歷代典籍甚豐，也為王爾烈提供了豐富的知識之源。王爾烈幼年塾師崔璨，拔貢出身，學(xué)富五車，為王爾烈幼年的教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相傳崔璨在授課中曾出過一聯(lián)：“天作棋盤星作子，朗朗乾坤誰個敢下?”聯(lián)出后眾學(xué)子無人敢對。唯幼小的王爾烈站起朗聲應(yīng)答：“地為琵琶路為弦，煌煌世界孰家能彈!”老師隨口又出一聯(lián)：“野外黃花好似金釘釘?shù)亍！蓖鯛柫页了计�刻，忽然看見窗外遼陽城里的白塔，頓時文思泉涌，答道：“城內(nèi)白塔猶如玉鉆鉆天。”大家聽了，都為王爾烈的過人才華而折服。由此，王爾烈被譽(yù)為“遼陽神童”。

為民育君用心良苦。乾隆有17個兒子，最看重的是15子?琰。?琰14歲被秘定為太子，王爾烈被欽點(diǎn)為老師。

他不是“拴住”皇子耳提面命，生吞活剝那些經(jīng)、史、子、集，而是給予皇子極大的自由。有一日，王爾烈給?琰布置一道作業(yè)，文題是《敲木魚石》。?琰一看，馬上反問道，“老師，木魚怎能和石頭混為一談呢?”王爾烈說：“我不是讓你紙上談兵，而是要你到大自然中尋找答案。”為了交上滿意的答卷，?琰便帶著仆人出宮尋找。但是他走遍了千山萬水，也沒有找到這個“木魚石”。整整三年仍然交不了答卷，?琰回到宮中很是煩惱。于是，他便到乾隆面前說王爾烈有意刁難他。乾隆想了想說，你的老師既然出了此題，必然有他的道理。你應(yīng)該盡力交出一份合格答卷。后來，?琰終于在一個不起眼的山上找到了這塊木魚石，并在寺廟住持的指點(diǎn)之下終于敲響了木魚石。王爾烈啟發(fā)?琰說：“這塊山石，其實(shí)一文不值，但不登泰山，不知山高;不涉滄海，不知水深;不于民間苦行，怎能分辨忠奸善惡。”有了尋找木魚石這樣千辛萬苦的經(jīng)歷，?琰成為皇帝之后，對治理江山社稷有了更清醒的認(rèn)識。

鑄錢三年兩袖清風(fēng)。有一年，王爾烈從江南主考回京，嘉慶問:“老愛卿家境如何?”他答道:“臣家有茅屋三間，里面半藏農(nóng)器半藏書;還有薄田數(shù)畝，那是一望春風(fēng)一望雨啊!”嘉慶歡喜地說:“老愛卿為官清廉，朕是知道的。這樣吧，你去安徽銅山掌管鑄錢，在那里任職三年，也許你就富有了。”歷朝歷代，掌管鑄錢最是肥缺。王爾烈上任一晃三年，任滿回京。嘉慶問:“老愛卿，這回可度余年了吧?”王爾烈笑笑說:“臣依舊一無所有。”嘉慶說:“此言未必是真吧?”王爾烈也不爭辯，當(dāng)即從袖筒里甩出三枚銅大錢，個個磨得锃亮。原來這是鑄錢的樣錢，他每天拿著它們?nèi)�檢查鑄錢質(zhì)量，時間久了，都磨得溜光。嘉慶見狀，稱贊說:“老愛卿清廉如此，真可謂老實(shí)王啊!”王爾烈告老還鄉(xiāng)后，嘉慶下令在遼陽為他建了一座翰林府，但他把正廳作了義學(xué)，自己只住偏房。數(shù)年后，他的一位學(xué)生從京城來看望他，見他的夫人尤氏正在織布，又見室內(nèi)空無長物，便問:“我老師家境為何如此寒酸呢?”尤氏答道:“你老師一生非法不為，非義不取。他那點(diǎn)俸祿不夠用，所以我就得織布，自食其力。”嘉慶得知后，降旨撥錢讓他贍養(yǎng)晚年，但他用這些錢辦了義學(xué)，直到去世。

公元1796年，乾隆皇帝讓位給十五皇子嘉親王?炎，委任王爾烈為內(nèi)閣侍讀學(xué)士，并恩賜他千叟宴，御賜詩、《集古三星圖》、如意鳩枝等。清?炎嘉慶四年王爾烈72歲時，官至大理寺少卿，因到了耄耋之年，卸任回到遼東，在盛京掌教沈陽書院。74歲(嘉慶六年，公元1801年)病逝，葬于家鄉(xiāng)遼陽縣風(fēng)水溝村的南山山麓。

2016王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風(fēng)觀后感范文(2)

王爾烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，號瑤峰，清代奉天府遼陽州(今遼寧遼陽)人。乾隆三十六年(1771年)進(jìn)士，中殿試二甲一名，授翰林院編修，后歷任陜西道監(jiān)察御史、通政使司參議、鴻臚寺少卿、吏科給事中、光祿寺少卿、順天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等職。乾隆三十八年(1773年)出任四庫全書纂修官并三通館纂修官，參與編纂《四庫全書》。

王爾烈工詩文，善書法，以詞翰書法聞名于乾隆嘉慶年間，被譽(yù)為“關(guān)東第一才子”。

王爾烈紀(jì)念館

王爾烈紀(jì)念館坐落在遼陽老城西門里翰林府胡同，是在王爾烈故居--原翰林府舊址上修建的，占地面積3250方米，建筑面積1600方米，清代房建筑32間。

王爾烈紀(jì)念館

目前，紀(jì)念館有三個展區(qū)對外開放，其一是王爾烈生事跡展。這部分通過《王爾烈家族世襲表》、《王爾烈履歷木雕版》、“王爾烈母親劉氏九十壽屏”、“王爾烈七十壽屏”等陳列，介紹關(guān)東才子王爾烈的家世出身、求學(xué)科考以及入仕為官等生事跡;其二為“王爾烈詩書藝術(shù)展”，通過王爾烈不同時期的書法、詩文、匾額等展現(xiàn)他的卓越文采和超群翰墨，讓觀者領(lǐng)略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界;其三為王爾烈故居陳列，這部分通過書屋、臥室、客廳等陳列，體現(xiàn)王爾烈通曉“琴棋書畫”，并力求再現(xiàn)清代中期官宦家庭住宅和起居俗。

王爾烈家訓(xùn)

王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的門風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。

王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識淵博，酷愛讀書，歷來遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的烙印。

王爾烈同樣重視家教，他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。“學(xué)道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學(xué)成”，告誡后代不僅要重視學(xué)識，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進(jìn)，這樣才算學(xué)有所成。

王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長，不可奸商。”要求后人，無論耕田、讀書、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。

2016王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風(fēng)觀后感范文(3)

嘉慶三年(1798年)正月二十三日，王爾烈70大壽，翰林院為其辦壽慶，贈《百壽圖》屏風(fēng)。壽屏為九扇組合屏風(fēng)，集當(dāng)時翰林院及朝廷的達(dá)官顯宦和學(xué)界名流一百二十五人，書畫一百二十六“壽”字志賀(其中有一人贈兩幅)，其中有禮部尚書、《四庫全書》總纂紀(jì)曉嵐的“水墨仙鶴圖”，有吏部尚書、體仁閣大學(xué)士劉墉的楷書“壽”字，有《紅樓夢》的印行者程偉元的“水墨雙松圖”等。在這125人中，僅狀元、榜眼、探花就有88人。可見王爾列當(dāng)時名氣和影響之大。壽屏為國家一級文物，現(xiàn)藏于遼陽博物館。此壽屏對研究清代政治、禮儀、書法、繪畫的發(fā)展具有重大價(jià)值。

嘉慶四年(1799年)，七十三歲的王爾烈以大理寺少卿(正四品)告老還鄉(xiāng)，回到遼東，在盛京掌教沈陽書院。二年后的嘉慶六年(1801年)，王爾烈病逝，享年七十四歲。葬于家鄉(xiāng)遼陽縣風(fēng)水溝村的南山山麓。

壓倒三江，詞翰傳世名四海

王爾烈以詩文書法聞名于乾隆、嘉慶年間，但其作品大多散佚。著名學(xué)者金毓黻苦心搜集，編《瑤峰集》，并收入《遼海叢書》之中，使得王爾烈的詩文作品得以傳世。《瑤峰集》二卷，載錄詩七十四首(其中包括友人唱和之作)，文九篇，絕大部分都是在故鄉(xiāng)之作，尤其是詩作都是游千山時所寫。

他寫于乾隆四十二年的《自隆阜嶺至七嶺》，詩中有“二十余年成闊別，漫將塵事述山靈”之句，說明此時他離開千山已經(jīng)二十多年了。功成名就的他故地重游，不禁慷慨萬千，詩興大發(fā)：

《龍泉寺》

舊踏龍泉有屐痕，今來西閣閱朝昏。

層軒歷落峰峰入，壘障森嚴(yán)日日吞。

瀑水時飛巖際雨，怪松皆走石間根。

幽奇兩擅應(yīng)雄長，一字為褒須更論。

龍泉寺西閣是他當(dāng)年讀書的地方，觸景生情，借詩述懷，詩作格調(diào)高雅清新，筆意幽深，技巧嫻熟。一斑窺全豹。王爾烈留下的作品雖然不多，但性、藝術(shù)性非常高，堪稱佳作。

他的書法師宗王羲之王獻(xiàn)之，造詣也十分深厚。民國年間白永貞修《遼陽鄉(xiāng)土志》稱其“尤工書法，至今推為遼城第一書家”。《遼陽縣志》贊譽(yù)其為“詞翰書法著名當(dāng)世者，清代第一人”。

王爾烈是一個謎一樣的人物。《清史稿》列傳就達(dá)三百一十六卷，卻無王爾烈傳，《遼陽縣志》也僅有幾段記載，但有關(guān)他的故事卻廣泛流傳。僅白希智搜集整理的《關(guān)東才子王爾烈》一書刊載王爾烈故事傳說就多達(dá)35篇。

富有傳奇色彩的故事是“壓倒三江王爾烈”，即他主持三江(江蘇、浙江、江西)會試時的故事。當(dāng)時，三江是全國文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，有許多江南的才子盛氣凌人，往往使考官難堪。王爾烈到三江地區(qū)后，以“學(xué)而時之”為題，命眾考生按八股文形式連作三篇，眾考生皆為所難，勉強(qiáng)應(yīng)試，第一場尚可力成一章，第二場則文不成章，到第三場眾考生自嘆才盡，面面相覷，盡難潑墨。

考試之后，眾考生皆不服氣，便請王爾烈自作三篇以難之，哪知王爾烈文不加點(diǎn)，揮毫而就，字字珠玉，郎若晨星，而且立意新穎，眾人為之傾倒。有一考生認(rèn)為王爾烈的文章必是事先有備而作，不足以證其才，于是他寫了一上聯(lián)貼在王爾烈居所的楹柱上：“江南千山千水千才子”。王爾烈一看便知其意，筆走龍蛇，馬上對出下聯(lián)：“塞北一天一地一圣人”。此聯(lián)一天指皇帝，一地指皇后，圣人乃孔子也。那位才子見狀脫口又吟：“江南烏紗氣流暖”，王爾烈應(yīng)聲而對：“塞北錦袍風(fēng)無寒”。考生們無不嘆服，七嘴八舌問：“王大人學(xué)識如此淵博，敢問尊師為誰?”王爾烈笑容可掬地回答：“天下才子數(shù)三江，三江不如我家鄉(xiāng)。吾鄉(xiāng)才子數(shù)吾弟，吾為吾弟改文章”。江南考生們一看在王爾烈面前占不著便宜，都訕訕地離開了。

雖然“壓倒三江”的故事是后人演繹的，但卻充分顯示了人們對這位關(guān)東才子的喜愛。他的故事流傳久遠(yuǎn)，家喻戶曉，婦孺皆知。電視連續(xù)劇《木魚石的傳說》，描寫的就是關(guān)于他的事跡和傳說。

王爾烈的文采、名氣及威望，在當(dāng)時的京城，與劉墉、紀(jì)昀并駕齊驅(qū)，史稱三人為清中葉“三奇才”。其實(shí)，“宰相劉羅鍋”劉墉贈王爾烈的楹聯(lián)最能概括王爾烈的人品與文品：“骨氣乃有老松格，聲名須共古人期”。