公民*的培育需要全社會的參與，涉及到了政治、文化、教育、宣傳等各個方面，其中繼承和發揮文化的教育影響力量是一種重要的途徑。下面是小編精心收集的心得體會，供大家參考!

明大德守公德嚴私德心得體會(一)

曾經，*書記使用了“大德、公德、私德”的概念揭示出

*的本質之所在。的確，在中華文化語境中，“德”是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇，是中國倫理的核心概念。因而，*同志此前在北京大學的講話中也指出，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”可以說，“三德”之分促使*的三個層面走向日常化、具體化、形象化、生活化，有助于核心價值觀的培育和踐行工作。

國無德不威，明大德是根基。道德是社會的底色，是時代的命脈，是民族的靈魂，也是國富民強的精神座標。源遠流長的經典文化是道德豐厚的底蘊資源，中國人歷來重視道義與責任，倡導和諧與共贏，“富強、民主、文明、和諧”的大德則是優秀傳統的連續，同時對現實發出了理想的呼喚。國之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，點燃著公民的道德熱情，提升著民眾的凝聚力，更創設了風清氣正的社會環境，為實現偉大復興的中國夢提供精神的支撐。

業無德不興，守公德是源泉。喧囂社會，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中，社會堅守“自由、等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關。誠然，社會公德乃社會整體的成長秩序，這與每個人的心靈秩序緊密相連。公共場所，你推我搡，針鋒相對;街頭巷尾，熙熙攘攘，喧鬧一片;商品交易，缺斤少兩，欺詐蒙騙;街坊鄰里，互不言語，冷漠以待……當人人以這樣的面孔示眾于人時，何談社會公德?充其量不過是虛偽的“傀儡”，丑陋的一分子罷了。

人無德不立，嚴私德是關鍵。“君子以順德，積小以高大。”莫見乎隱，莫顯乎微，最凡、最細微的言行最能看出一個人的品德。由此看來，以“愛國、敬業、誠信、友善”為價值追求，是自我實現的道德前提。古代圣人孔子曾提倡“克己復禮為仁”，“克己”即自我進行道德修養，“復禮”即建立社會規則以制約人身上的“獸性”，最后達到“仁”的最佳境界。大德善行，一切從心。崇德向善，凡人也可踐行，且隱含于日常的言行舉動之中。冰心曾言，創造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細小的泥沙。正是如此，無數民眾的道德水準，夯實社會的道德根基，筑起高聳的道德大廈。

明大德是國之旋律，守公德是眾之航標，嚴私德是己之操守，惟有三者相輔相成，水乳交融，美麗中國才能其道大光，和光同塵，眾善奉行，溫暖人心，扮靚世界。

明大德守公德嚴私德心得體會(二)

*出席亞信上海峰會后在上海考察時指出，培育和踐行*，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫。要注意把*日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領悟它，內化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德。

*的基本內容甫一公布，就在全國人民中引起了強烈的反響。“富強、民主、文明、和諧，自由、等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”，這24個字涵蓋了國家層面的價值目標、社會層面的價值取向和公民個人層面的價值準則。中央領導多次強調了核心價值觀的重大意義，在如何培育和踐行上提出了指導意見。從公民自身而言，如何更好地踐行核心價值觀是一個熱議的話題，并且為之不斷地展開思考和討論。此次提出了“把*日常化、具體化、形象化、生活化”，這“四化”讓核心價值觀更接地氣，有助于引導人們加深認識，有

利于促進和推動我們去積極踐行。

日常化，有利于使核心價值觀更加入腦入心。培育和踐行核心價值觀是一項長期性、系統性、綜合性的工程，不可能一蹴而就，也不能急于求成，需要社會各方面、全體公民的積極參與和長期不懈地踐行。把核心價值觀日常

化，就是要讓它充斥于我們的日常工作和行為中，更加入腦入心，更好地感知、領悟其實質，使它像空氣一樣無所不在，時時刻刻伴隨著我們，成為我們共同的價值認同和共識。

具體化，有利于更好地落實落細。*在政治局就培育和弘揚*第十三次集體學習時強調，培育和踐行*，要在落細、落小、落實上下功夫。核心價值觀，并不是抽象的，就體現在我們身邊的任何一件小事上、每個實際行動中;并非無從抓起，任何一個細節都是價值觀的深刻體現。把核心價值觀具體化，有利于更好地使它落實落細，真正成為我們時刻堅守的行為準則。

形象化，有利于更好地知行合一。*，重在實踐、貴在行動。應避免枯燥無味地說教，開展多種形式的宣傳和應用生動、形象的例證來引導。把核心價值觀形象化，有利于更好地知行合一，通過身邊的典范、楷模來影響周圍人、增強輻射和帶動力，利用普通公民的“最美”來感染廣大公民，借助凡人善舉去引導每一個人，促進廣大公民積極去踐行，營造人人參與的濃厚氛圍。

生活化，有利于使核心價值觀更接地氣。*，從來就不只是“高大上”，更關乎我們每一個公民，就蘊藏在我們的生活中。*曾指出：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活。”把核心價值觀生活化，有利于更接地氣，通過生活中的點滴、細節來挖掘價值觀的內涵，增強它的真實感和時代感，更貼普通百姓的現實，核心價值觀才更具旺盛的生命力。

把*日常化、具體化、形象化、生活化，有利于使其內涵更加入腦入心、使其實質更接地氣，促進人們知行合一、落實落小，從而使核心價值觀在每一個公民心中、祖國的每一寸土地上生根、開花、結果，進一步凝聚全體公民的精神共識和價值認同，進而形成強大合力、引領社會新風尚，加快構建和諧社會的進程。

明大德守公德嚴私德心得體會(三)

自黨的十八大首次提出以“三個倡導”為內涵的*以來，全國各地在*的高度重視和有力部署下，深入持久地開展了培育和踐行*的理論學習和實踐活動。在培育和踐行*的具體過程中，我們首先要在理論上搞清楚的問題是：*是針對全體公民提出的價值準則和要求，如何將核心價值觀具體化為公民個體道德修養。通過公民道德建設實施和推動公民的*的培育。

*從國家、社會、個人三個層面明確了基本的價值內涵和道德理想，正如*指出的，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”具體到一個公民的道德修養上，*培育就是要形成三種德性，即明大德、守公德和嚴私德。大德是什么?大德就是個體對于國家、民族的情感，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是“位卑未敢忘憂國”，是將富強、民主、文明、和諧的中國夢想當作個人信仰，并愿意為其奮斗和奉獻。此為明大德。公德是自覺履行現代社會對于公民的道德價值要求。自由、等、公正、法治是現代社會的基本價值準則，體現了人類對于最美好生活理想的追求。由于傳統社

會缺乏公共空間，中國人的公德意識普遍淡薄。在我國由農業社會向現代工業社會轉型的過程中，公德教育是目前社會最缺乏、也是最迫切的問題之一。公德的內涵從價值取向上看，主要是等、自由、權利、責任、義務等價值精神，這是現代社會公民所應具備的與社會活動相關的價值認同。就當代中國公德教育而言，其中最為重要的是等觀念、個人權利以及建立在這一基礎上的互助和利他行為模式。公民的公德意識和水是我們建設現代化國家和社會的重要內涵和表現。只有全體公民普遍建立起高水公德素養，才能實現我們所希望的和諧的現代社會環境。此為守公德。私德是對個人行為的嚴格約束，愛國、敬業、誠信、友善是基本內涵，愛國即明大德;敬業是對職業道德的要求，是將*的豐富內涵具體落實到職業道德準則和規范上，例如醫生的敬業就是“救死扶傷”，教師的敬業就是“教書不倦、誨人不厭”;誠信是重信守諾;友善是“仁者愛人”，是“出入相友，守望相助”，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。此為嚴私德。

公民*的培育需要全社會的參與，涉及到了政治、文化、教育、宣傳等各個方面，其中繼承和發揮文化的教育影響力量是一種重要的途徑。也曾指

出：堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發揮文化的作用。要樹立文化自信和價值自信，以文化人、以文育人。邯鄲在這方面具有自身的優勢。邯鄲具有八千年文明史，三千年建城史，形成了以趙文化、紅色文化等為代表的豐富的歷史文化，孕育鑄就了開放、進取、擔當、包容的邯鄲精神。邯鄲要充分發揮這一優勢，將公民*的培育與邯鄲精神的發揚結合起來，將公民道德理想教育與邯鄲歷史文化的傳承結合起來，將對核心價值觀的踐行與邯鄲發展建設結合起來，從而在核心價值觀培育的具體途徑和方式上創造出自身的來。邯鄲已經在這方面做出了有益的探索，取得了可喜的成果。我們相信，在市委市政

府的堅強領導下，一定能夠貫徹落實好中央《關于培育和踐行*的意見》，不斷創新工作思路，讓邯鄲的公民*的培育顯、見效果。

*的培育不僅是讓公民從內心認同核心價值觀，更需在行動中自覺踐行價值觀，知行統一，讓核心價值觀成為公民共同的道德信仰，凝聚全體民眾共赴民族偉業。輝煌壯麗的事業是由偉大高尚的人民創造的，一代具有高尚道德修養、堅定理想信念的公民必將成為實現偉大民族復興中國夢的中堅力量。