摘要：始終堅定“對黨絕對忠誠”的根本立場，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨和“為黨即是為人民服務”的要求。下面是小編收集整理的對黨絕對忠誠心得體會，希望對您有所幫助。

【篇一：對黨絕對忠誠心得體會】

如果說“基于安全的需要”是社會形成的根本動力，那么“忠誠”就是維系這個根本動力運轉的引擎。大到一個國家要“誠以立天下”，小到一個個人要“以誠待人”;在東方我們講“忠為天下之紀綱，義理之所歸”，到了西方人們也說“忠誠是人們心目中最神圣的美德”

。*講“中辦工作做得怎樣，可以講千條萬條，但歸根到底要先看這一條”，我們黨辦人員要將對黨絕對忠誠作為為人辦事的基本要求，嚴格踐行*“五個堅持”，每天捫心自問“為人謀而忠乎”?

一、什么是“忠誠”

“忠”在《說文解字》中是這樣解釋的：從中，從心;古以不懈于心為敬;必盡心任事始能不懈于位;故忠從心。什么意思?“忠”字“中”在上“心”在下，“中”為盡職盡責做好事情不愧對自己的職位，“心”為不欺騙自己愧對于心，二者相和為：無愧自己良心盡職做好本質工作。我認為“忠誠”包含兩個基本要素，第一個即為心之堅定，也就是任何時候都能堅定篤行，不以時間的變動而影響自己的追求，始終堅持自己的理念并為之奮斗;第二個要素就是中之守正，即在其位謀其職，不以私利為變動，任何時候都能堅守自己的崗位，始終維護所承擔的那份公道與正義。

在不同的時代和、不同的環境下，“忠誠”的含義也是不一樣的。古人講“忠誠”，但他們所提倡的&ldquo

;忠誠”僅是狹隘意義上的“忠誠”，是小的忠誠，是對個人、對家族的忠誠，所以我們可惜荊軻“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯，感嘆聶政“為母辭金義且仁，卻甘為盜忍輕生”的豪邁。我們共產黨人也講忠誠，但我們所講的忠誠，與古人所講的忠誠是有本質的區別的，我們的忠誠是忠誠于人民，忠誠于共產主義事業。因為我們忠誠于人民堅信 “只有共產黨才能救中國”我們才能“堅定篤行、始終不移”，我們忠誠于共產主義事業堅信“共產主義一定會實現”我們才能“為之而奮斗終生”，所以我們共產黨員才鐵骨錚錚、九死不悔，隨時準備著為黨和人民的利益犧牲一切。

在入黨誓詞中有這樣一句話“對黨忠誠，永不叛黨”，相信每位黨辦人員在入黨的時候也都這樣宣誓過，但這樣的“忠誠”還不夠 ，黨辦人員的忠誠應該是所要求的那樣—絕對忠誠。什么是絕對忠誠?絕對忠誠就是全心全意的忠誠，而不是三心二意的忠誠;是言行一致的忠誠，在上政治上行動上同以為*和*保持高度一致，忠心耿耿、天日昭昭，不是說一套做一套;是始終如一的忠誠，能始終經受住血與火的考驗，不是順境時忠誠、逆境時就不忠誠;是無怨無悔的忠誠，泰山壓頂不彎腰，雖九死而不悔;是時刻都牢記“為人謀而能不忠乎”，始終堅持馬克思主義信仰，對*信念堅定，在大是大非面前土腦清晰、旗幟鮮明，能經的起大風大浪考驗而不走岔了、走歪了、走錯了。

二、為什么要“忠誠”

從社會學的角度來講，人之所以聚集起來形成社會是為了獲得“安全”的保護，但作為獨立思考且獨立行事的獨立個體—人是不一致的，這就導致社會組織天生內在的不穩定，為了有效的解決這份不穩定，我們成立了社會組織通過制定法律來規定社會成員的權利與義務，法律的出現雖然解決了基本的不穩定，但法律亦有其天然的缺陷(不能全面的對所有不穩定性進行規定和行事繁瑣)，如何對這份天然缺陷

進行有效彌補?社會選擇的解決辦法是道德，也就是我們常講的“忠誠、仁愛”之類，其中“忠誠”就是“行事繁瑣”的主要解決之道，因為“忠誠”的出現，人們可以最大的限度將人性中“防護”這個負面行為極小化，人們更放心的從事交易、合作，以至于組成團隊共同完成一些事情。

正是看中了“忠誠”對于社會發展的巨大推動作用，古人對于“忠誠”也極力推崇

，我國也很早就將“忠”列為“忠、孝、任、愛、信、義、和、”之“八德”之首，歷代朝廷也不遺余力的對其進行宣傳，鼓勵臣子們“忠君愛國”，老百姓“忠正行事”，因此古人“忠義”也被視為評價一個人物好壞的最高褒獎，廣為傳頌“鞠躬盡瘁”的諸葛亮，“精忠報國”的岳武穆謚號即為“忠武”;而“先天下之憂而憂”的歐陽修，“師夷之長技以制夷”的林則徐則為“文忠”。

我們共產黨更是有著悠久的“講忠誠”的傳統，無論是重慶渣滓洞中“三九嚴寒何所懼”的“繡紅旗”，還是江南八省“此頭須向國門懸”的三年游擊，無論是戰爭年代的“一個蘋果”的堅持還是和年代南海的“81192”的無畏，都譜寫著共產黨員不朽忠誠的壯麗詩篇。我們黨辦作為為黨委服務最直接，聯系各方面最廣泛，保障黨委工作最關鍵，在各機構運轉中最核心的部門，更是應該對黨絕對忠誠，因為只有絕對忠誠，才能特別是遇到大是大非、大風大浪、利益誘惑甚至遇到生死考驗的時候，做到對黨絕對忠誠，能用鮮血和生命保衛黨黨和國家的利益，才能能言行如一、表里如一、始終如一地堅持真理，維護黨委的權威，堅定不移的執行黨委的要求。

三、怎樣“忠誠”

時光流轉，我們已經建黨92周年，建國66周年了，中國已經是世界第二大經濟體，可能成果太輝煌，也可能是時間太久遠，我們部分黨員同志已經忘記了先輩流過的血、吃過的苦，忘記了“立黨為公、執政為民”和“為共產主義事業而奮斗終生”的初衷，面對“亂花漸欲迷人眼”的形勢，在“糖衣炮彈”的襲擊下，沉迷于“燈紅酒綠”“酒色犬馬”而“直把東京變汴梁”，有的甚至“一葉遮目、不見森林”迷戀于西方自由思潮而“吃著黨的的飯砸著黨的碗”自甘墮落為西方的“第五梯隊”。所以，這些年來我們的隊伍里面出現了一坨坨類似于“西山會”、“秘書幫”、“太太俱樂部”等有悖于組織、有悖于人民的團團伙伙，這些都是“缺乏理想信念，理想信念不堅定，精神上缺鈣導致的軟骨病”，怎么辦?講“精神上要補鈣，要經常補、不斷補，筑牢之基，才能使對黨絕對忠誠在上政治上行動上堅如磐石”。

一是要堅定信念。講“軟骨病”要“補鈣”，堅定的理想信念就是“鈣”，馬克思理論、毛澤東等理論著作就是強力“鈣中鈣”。要有計劃地研讀一些馬克思主義基本理論著作，從源頭上弄清楚馬克思主義基本原理、立場、觀點和方法;系統學習馬克思主義中國化最新成果，尤其要深入*系列重要講話，準確把握新一屆中央領導集體的執政理念、治國方略、工作思路，自覺把和行動統一到中央提出的重大戰略、重大理論觀點、重大工作部署上來。

二是要有黨性。我們說做人要有人性，作為一個黨員更要講黨性，如果精神“缺鈣”會導致“軟骨病”的話，那缺乏黨性就會引發“臥床不起”甚至是“癱瘓”，那么什么事黨性?黨性就是將原則堅決服從黨的紀律，對黨保持絕對信賴。就是一切行動聽黨指揮，堅決服從黨的領導，做事一板一眼嚴格按照組織來，不做違背原則的人，不做違背程序的事，時刻牢記頭上的“緊箍咒”，做明白人、干明白事。就是要堅決維護中央的權威，在上政治上同以*同志為*的*保持高度一致，始終把黨和人民的利益擺在第一位，無論何時何地，都堅定不移地站在黨和人民的立場上，牢記黨紀國法。

三是要端正態度。共產黨就是一個將奉獻的黨，在戰爭年代我們講，我們現在也講，只要將奉獻這枚鋼釘注入到體內，我們就能的站的直、走的正，永遠不會得軟骨病。正確看待得與失。可能和社會上其他人相比，我們將把更多的時間投入工作，這就意味著放棄一些個人休息、娛樂甚至與家人團聚的時間。但這些失，換來的是黨委的正常運轉，是老百姓口碑，這是一時之失，不是真正的失，而是更大的得。要有擔當。中國共產黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這也是每一名共產黨員的“擔當”，人民賦予了我們這份責任，就要對得起這份信任，我們就的堅持極端負責的工作作風，夙夜在公。

【篇二：對黨絕對忠誠心得體會】

黨的形象事關人心向背，事關黨的事業興衰存亡。黨的形象源于每一名共產黨員的一言一行。維護黨的形象，是每一名共產黨員的責任。任何時候每一名共產黨員都要牢記自己的言行關乎黨的形象，慎言慎行，始終堅持為民務實清廉，始終堅持埋頭苦干、艱苦奮斗，只做給黨增光的事，不做給黨抹黑的事。

當前，一些新興媒體為了博取眼球和發行量、廣告費，不時發表一些否定黨的領導、否定*制度的文章;一些所謂的專家學者、網絡大V造謠生事，煽風點火，制造混亂，企圖搶占輿論高地，與我爭奪人心民意;一些黨員干部在重大意識形態問題上含含糊糊，甚至走上了縱容、支持錯誤的道路。如果這些人成了所謂的精英甚至主流，這些理論和言論占領了輿論高地，帶著整個社會都來詆毀黨和國家的形象、詆毀民族的形象，都來否定黨的歷史、否定民族的歷史，亡黨亡國絕不是危言聳聽。

始終做到絕對忠誠于黨，在上與黨同心，行動上與黨同步，與*保持高度一致，自覺維護中央權威，是檢驗黨員干部政治上是否過硬的根本標準。*強調，要堅持對黨絕對忠誠，必須對黨高度信賴，做到熱愛黨、擁護黨、永遠跟黨走，這為切實增強踐行“三嚴三實”要求的自覺和行動自覺，做到心中有黨不忘恩，嚴守黨的政治紀律和政治規矩提出了明確要求、提供了根本遵循。

始終做到絕對忠誠于黨才能做政治上的明白人。行動上的自覺來自政治上的堅定，政治上的堅定來自上的清醒，而上的清醒來自對黨的絕對忠誠。如果不相信共產黨人的崇高理想，不堅守共產黨人的精神高地，不踐行共產黨人的價值追求，那就說明在忠誠上出了問題、在忠實上有了動搖，必然蛻化為背離黨的宗旨的兩面人、寄生于黨內的糊涂蟲。做政治上的明白人，必須時時刻刻把忠誠作為基本底線，把忠實作為畢生追求，從嚴從實做人做事，不斷提升政治敏銳性、政治鑒別力，增強政治定力。

“天下至德，莫大于忠”。我們要以“老州長”召存信為榜樣，堅持不懈地用黨的創新理論武裝頭腦，打牢“聽黨的話、跟黨走”的基礎，增強對黨的信賴，堅定對黨的信念，始終在上、政治上、行動上同*保持高度一致，做到絕對忠誠于黨。