本文是關于六月十七日晝寢翻譯，這首詩是一首七言古詩，由詩中所敘述的夢境表達了詩人對鄉村自由生活的向往之情，下面是此詩原文以及翻譯賞析歡迎大家參考~！

原文：
六月十七日晝寢
作者：黃庭堅
紅塵席帽烏靴里，
想見滄洲白鳥雙。
馬?枯萁喧午枕，
夢成風雨浪翻江。

六月十七日晝寢拼音：
hóng chén xí mào wū xuē lǐ ，
xiǎng jiàn cāng zhōu bái niǎo shuāng 。
mǎ hé kū qí xuān wǔ zhěn ，
mèng chéng fēng yǔ làng fān jiāng 。

六月十七日晝寢翻譯：
我戴著席帽穿著朝靴混跡在京城，一心只向往回到家鄉的渺渺水濱，伴隨著白鳥雙雙。午間就枕，傾聽著戶外馬兒咀嚼干草的聲響；到了夢中，卻置身在風雨吹打著的江邊，欣賞著滔天巨浪。

六月十七日晝寢字詞解釋：
1.紅塵：指繁華之地。
2.席帽烏靴：指官服。席帽，以藤為架編成的帽子，宋時士子出外都戴席帽。烏靴，即朝靴。
3.滄洲：濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。
4.白鳥：白羽的鳥。鶴、鷺之類。
5.?（hé）：咬，咀嚼。
6.枯萁：干草。
7.午枕：午睡的枕頭。多指午睡。

六月十七日晝寢賞析：
詩一、二句寫現實生活，說自己穿著朝服在京城度日，感到局促不安，因而向往昔日鄉村生活的自由自在。詩而敘，把現狀作了客觀的描述，以“想見”二字表明自己對生活的態度，對比很鮮明。席帽烏靴，在詩人的作品中往往是作為羈絆自由生活的象征，滄洲白鳥也一直是作為隱逸生活的代表。詩特地把這兩個生活畫面拈出來進行對比，以“想見”二字作為感情的維系線，強烈地反映詩人渴望脫離官場回歸自然的心情。
三、四句，寫由馬?干草的聲音引發出夢境。黃庭堅精于佛典，《楞嚴經》說：“如重睡人眠熟床枕，其家人于彼睡時搗練舂米，其人夢中聞舂搗聲，別作他物，或為擊鼓，或為撞鐘。”詩在這里就是化用了這個典故，說睡午覺時，聽到馬咬干草聲，在睡夢中仿佛處身在江邊，耳中是風雨浪濤聲。夢境是人的反映，夢中在江邊聽風聽雨，正反映詩人對隱逸生活的熱愛與向往，是以實例對前兩句作延伸與證明。宋葉夢得《石林詩話》說，晁君誠有“小雨??人不寐，臥聽羸馬?殘?”句，黃庭堅見了很贊賞。后來黃庭堅作了“馬?枯萁”二句，非常高興，認為很工整，舉以示人。
由此推論，黃庭堅這二句詩是有所本、有所意而作，未必真的有“夢成風雨浪翻江”事，黃庭堅也許是以夢說真，呼應第二句“想見滄江白鳥雙”，寄托歸隱的心情。然而，詩無達詁，細讀此詩，又會使人產生懷疑，黃庭堅向往回到“滄江白鳥雙”的恬靜世界中去，何以會夢見風雨大浪呢？因此，末句又可理解為詩人以風雨急浪喻官場的險惡，與首句遙相呼應。
黃庭堅的詩喜歡拗折出奇，因此清方東樹《昭昧詹言》說他的詩常有“矜持虛?”的弊病。這首詩雖然也有追求奇峭的傾向，因為與自己的心情密相吻合，有豐富的內涵，所以雖奇而切，不覺得生造湊韻。

個人資料：
黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。