通過對題胡逸老致虛庵賞析，此我們可以品味出，這首詩主要描寫書房環境，托出其主人的嫻雅清淑的性格，實際上也展示了作者自己澄明的心襟。

原文：
題胡逸老致虛庵
作者：黃庭堅
藏書萬卷可教子，遺金滿?常作災。
能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。
山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風雨來。
觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺。

題胡逸老致虛庵拼音：
huì chóng yān yǔ guī yàn ，
zuò wǒ xiāo xiāng dòng tíng 。
yù huàn biǎn zhōu guī qù ，
gù rén yán shì dān qīng 。

題胡逸老致虛庵翻譯：
藏書萬卷可以用來教子，留金滿箱往往成為禍災。能與貧人共享年谷，定有明珠生長在蚌胎。山景隨著宴坐如畫圖呈現，水聲透過夜窗像風雨傳來。觀山觀水都能領略妙趣，還有什么等污染靈臺。

題胡逸老致虛庵字詞解釋：
⑴胡逸老：生不詳。致虛庵：胡逸老的書房名。
⑵遺金滿?（yíng）：語本《漢書·韋賢傳》：“遺子黃金滿?，不如一經。”?：竹箱。作：興起，成為。
⑶“能與”二句：《東觀漢記》載，梁商遇到災年，就令仆人趕著牛車，米鹽菜錢送給饑民，甚至連自己的姓名都不留下。《三國志·魏書》卷十《荀?傳》裴松之注引孔融寫給韋端的書信說：“不意雙珠，出老蚌。甚珍貴之。”明月：指珍珠。明珠出于老蚌，比喻佳子弟出于門庭。
⑷宴坐：閑坐。圖畫：一作“畫圖”。
⑸觀水觀山：一作“觀山觀水”。
⑹靈臺：此指心。這里暗用了神秀和慧能兩首著名的《菩提偈》詩意。末二句一作“莫將世事侵兩鬢，小庵觀靜鎖靈臺”。

題胡逸老致虛庵背景：
宋徽宗崇寧元年（1102年），黃庭堅離開謫居已久的川蜀，次年又貶往廣西宣州。這首詩就寫于兩次貶謫之間，其時詩人的生活與心境都相對穩定。當時作者由湘返贛，途中經過胡逸老的住處，題詩相贈。

題胡逸老致虛庵賞析：
從詩中可知，胡逸老此人為人不慕榮利，雅有山水之趣。黃庭堅在敬慕的同時，也表明了自己的高雅情懷。
詩人先發議論：詩書傳家能使后代成才，而遺金滿簍往往給子孫招來禍害。這里用了韋賢的典故。據《漢書·韋賢傳》，韋賢號稱鄒魯大儒，教育了四個兒子，都很有成就。贊美了胡逸老的詩禮傳家，顯示其品格的清高，令人仰慕。首聯二句劈空而來，氣勢驚挺。
頷聯承上，進一步贊美庵主的仁愛之心。說他在災年能拿出糧食與貧人共享，和氣必能致祥，后代必得佳子弟。這里用了韋康、韋誕兄弟的典故。據《三國志·魏書·荀?傳》裴松之注，孔融贊揚韋端的兩個兒子韋康與韋誕為一雙明珠。詩人意謂，胡逸老必能像韋端那樣，明珠出于蚌胎，佳子弟出于門庭。
頸聯轉到正面寫致虛庵。白天閑坐庵中，眼前的山景如一幅幅圖畫映出；入夜倚于窗前，只覺風雨颯颯而來。這是膾炙人口的名句。詩評家認為這兩句“奇”。之所以奇，是因為：第一，化靜為動。將致虛庵依山傍水的位置，作了動態描寫。“出”、“來”二字，將山水寫活。第二，化實為虛。什么樣的“畫圖”，盡可讓讀者去想象；夜來風雨是隔窗聽到，并非眼見，也是虛寫實事。第三，情景交融。五句寫視覺，六句寫聽覺，整聯都有能視能聽的主體存在。宴坐的閑適，聽雨的從容，都在不言之中。庵主高雅的人格、廣闊的胸襟，與前兩聯一脈相承。只不過前兩聯是直敘，這里是襯托。
尾聯總收全詩，照應開頭。以閑逸之心觀山觀水，山水的妙境能常現于心目之前。而山水的清淑之氣又能滌蕩腸胃，使此心澄清無滓，一塵不染。這里一方面說胡逸老，另一方面也披露了詩人自己的胸襟。

個人資料：
黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。