湘口館瀟湘二水所會，是一首五言排律詩，是唐代著名的詩人柳宗元的一首作品，這首詩寫小船的危急，其實是寫詩人心境的危急，下面是此詩的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！

【原文】：
湘口館瀟湘二水所會
作者：柳宗元
九疑浚傾奔，臨源委縈回。
會合屬空曠，泓澄停風雷。
高館軒霞表，危樓臨山隈。
茲辰始澄霽，纖云盡褰開。
天秋日正中，水碧無塵埃。
杳杳漁父吟，叫叫羈鴻哀。
境勝豈不豫，慮分固難裁。
升高欲自舒，彌使遠念來。
歸流駛且廣，泛舟絕沿洄。

湘口館瀟湘二水所會注音：
jiǔ yí xùn qīng bēn ，lín yuán wěi yíng huí 。
huì hé shǔ kōng kuàng ，hóng chéng tíng fēng léi 。
gāo guǎn xuān xiá biǎo ，wēi lóu lín shān wēi 。
zī chén shǐ chéng jì ，xiān yún jìn qiān kāi 。
tiān qiū rì zhèng zhōng ，shuǐ bì wú chén āi 。
yǎo yǎo yú fù yín ，jiào jiào jī hóng āi 。
jìng shèng qǐ bú yù ，lǜ fèn gù nán cái 。
shēng gāo yù zì shū ，mí shǐ yuǎn niàn lái 。
guī liú shǐ qiě guǎng ，fàn zhōu jué yán huí 。

湘口館瀟湘二水所會翻譯：
瀟水奔騰出九疑，臨源湘水逶迤行。
二水會合空曠處，水清流緩波濤。
江岸高館聳云霄，更有危樓倚山隈。
雨后初晴天色朗，纖云舒卷碧空盡。
秋高氣爽日正中，江天一色無纖塵。
才聞漁父低聲唱，忽聽羈鴻哀聲鳴。
見此勝景豈不樂？難以自制思緒分。
登高欲遣雜念去，更招思念故鄉情。
無心游玩駕舟返，小舟徘徊人遲疑。

湘口館瀟湘二水所會字詞解釋：
(1)浚：此處指水深。
(2)臨源：山名，《百家注柳集》云：“九疑、臨源,瀟湘所出。”
(3)泓澄：水清而廣。停風雷：謂波濤息，水流轉緩。
(4)軒霞表：高聳于云霄之外。軒，飛貌。
(5)澄霽：天色清朗。
(6)杳杳：遠貌。
(7)豫：歡樂。
(8)裁：自制。
(9)遠念：對遠方故鄉的思念。
(10)駛：快速行進。
(11)沿洄：順流而下曰沿，逆水而上曰洄。

湘口館瀟湘二水所會賞析：
這是一首寫景詩，狀寫山川之美，乃是柳宗元的拿手好戲。汪森在《韓柳詩選》中曾說：“柳州于山水文字最有會心，幽細淡遠，實兼陶謝之勝。”代藤元粹在《柳柳州詩集》卷三中評論此詩時則說得更具體：“開曠之景，敘來如見，宛然一幅活畫。”那么，現在我們就來看一看，柳宗元是怎樣描繪這幅“活畫”的。詩人先寫遠景：瀟湘二水的發源地，但江流一緩一急，一蜿蜒而來，一直奔而至，一幅頗具的遠景江流圖已經呈現在讀者面前。接下來，詩人便仔細描摹二水會合口的勝景。先看水面，空曠開闊，碧水連天，波濤不驚，水的動景反而變成了靜景；而兩岸危樓高聳，則又化靜為動，讓人看來怵目驚心；順著危樓再往上看，一幅藍天白云的美妙景觀便呈現眼前，那雨后初晴的燦燦陽光，那悠悠飄過的縷縷白云，好一幅秋高氣爽的絕妙佳境，而且是水天一色，絕無纖塵，這簡直就是一個神仙世界，不染半點世俗的濁氣。讀到這里，免不了心馳神往，詩人身處如此仙境，就更當飄飄欲仙了。然而且慢，立即便有世俗的濁氣傳來：“杳杳漁父吟，叫叫羈鴻哀。”因為有了“羈鴻”的哀鳴作陪襯，“漁父”之“吟”便也有了悲音，這悲音其實并非來自漁父之口，而是發自詩人的心底，由“羈鴻”的哀鳴，詩人不能不想到自己被貶他鄉羈留窮鄉僻壤的痛楚，因而再美妙的景色也不屬于他，這景色不僅不能使他愉快起來，相反，他越想借它來排遣鄉思，鄉思反而越來越濃。仙人的佳境他已沒有心思欣賞，只好駕舟回程。然而，回程之路又在哪里呢？作為被貶之人，他又不能不想到自己只能“羈留”于此的處境：故鄉不能去，有家不能歸。他所能回的“家”，與“羈所”同名，與“監獄”無異，他又何必急急忙忙地回到那“監獄”中呢？更為可怕的是，不回到那“監獄”他便無處可去，無法抉擇的兩難處境，更增添了詩人的愁苦，小舟漂泊于寬闊的江面，徘徊不前，雖是風浪靜，也給人岌岌可危之感，這不是小舟的危急，而是詩人心境的危急。

柳宗元文學作品：
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其駢文有百篇，古文大致為六類。

（一）論說：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學論文代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學中具有樸素的唯物論成分。其政治主要表現為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。

（二）寓言：繼承并發展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》傳統，多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。

（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新，（代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等），有些作品在真人真事基礎上有夸張虛構，似寓言又似小說（如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》）。

（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。

（五）詩詞騷賦：獨具（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天臺宗、律宗等學說有所涉及。）柳詩現存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物并稱王孟韋柳。其部分五古內容于陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能于清麗中蘊藏幽怨，同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事跡見韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

柳宗元個人資料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和家世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》

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