飲酒其八賞析，此詩以青松自喻，表達作者高潔的品質。本文飲酒其八賞析由大風車網編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
其八這首詩的體裁為五言古詩。其原文如下：

飲酒·其八
陶淵明
青松在東園，眾草沒其姿，
　　凝霜殄異類，卓然見高枝。
　　連林人不覺，獨樹眾乃奇。
　　提壺撫寒柯，遠望時復為。
　　吾生夢幻間，何事紲塵羈。

飲酒其八閱讀答案：
1：請結合有關詩句，分析青松特點。
答：①青松不屈服于逆境，生命力頑強，生在“東園”，且被眾草掩沒，但后來“卓然見高枝”；②在凝霜之中，青松卓然獨立，不畏嚴寒；③青松外形偉岸挺拔，與眾不同（或“獨樹一格”“特立獨行”等均可），比成片的樹林更能引起人們關注。

2：從整體上看，詩人用哪些方式抒發情感
答：前六句詩人托物言志，將感情寄寓在青松之中，表達出自己堅貞不屈、不與世俗同流合污的品性；后兩句詩人直抒胸臆，抒發了人生苦短、不愿被世俗的塵網束縛的感慨。

飲酒其八翻譯：
青翠的松樹生長在東園里，荒草埋沒了它的身姿。等到寒霜凝結的時候，其他植物都枯萎了，這才顯現出它卓爾不群的高枝。在一片樹林中人可能還不覺得，單獨一棵樹的時候人們才稱奇。我提著酒壺撫弄寒冬中的樹干，有時候又極目遠眺。我生活的世界就是夢幻一樣，又何必被俗世的塵囂羈絆住腳步呢。

飲酒其八主旨：
這首詩詩人以孤松自喻，借青松的孤傲表達自己不畏嚴霜的堅貞品質和不為流俗所染的高尚節操。

字詞解釋：
①沒其姿：掩沒了青松的英姿。其：一本作奇。
②殄（tiǎn腆）：滅盡。異類：指眾草。卓然：特立的樣子。這兩句是說經霜之后，眾草凋零，而青松的枝干卻格外挺拔。
③連林：松樹連成林。人不覺：不被人注意。
④獨樹：一株、獨棵。眾乃奇：眾人認為奇特。奇：一本作知。
⑤寒柯：指松樹枝。
⑥這是倒裝句，應為“時復遠望”，有時又遠望。這句和上句極力描寫對松樹的親愛，掛而又遠望。
⑦何事：為什么。紲：系馬的韁繩，引申為牽制。塵羈：猶塵網。這句和上句是說人生如夢幻，富貴功名把人束縛夠了，為什么還要受它的羈絆？

賞析：
“青松在東園，眾草沒其姿。”青松之姿，挺秀而美。生在東園，卻為眾草所掩沒。可見眾草之深，其勢莽莽。青松之孤獨，也不言而喻。“凝霜殄異類，卓然見高枝。”殄者，滅絕也。，異類，指眾草，相對于青松而言。枝者，謂枝干。歲寒，嚴霜降臨，眾草凋零。于是，青松挺拔之英姿，常青之秀色，乃卓然出現于世。當春夏和暖之時節，那眾草也是青青之色。而況草勢甚深，所以能一時掩沒青松。可惜，眾草究竟經受不起嚴霜之摧殘，終于是凋零了。“連林人不覺，獨樹眾乃奇。”倘若青松多了，蔚然連成松林，那么，它的與眾不同，便難以給人以強烈印象。只是由于一株青松卓然獨立于天地之間，人們這才為之詫異了。以上六句，構成全詩之大半幅，純然出之以比興。正如吳瞻泰《陶詩匯注》所說，是“借孤松為己寫照。”青松象征自己堅貞不渝之人格，眾草喻指一班無品無節之士流，凝霜則是譬比當時嚴峻惡劣之政治氣候，皆容易領會。唯“連林人不覺，獨樹眾乃奇”兩句，意蘊深刻，最是吃緊，應細心體會。一株卓然挺秀之青松，誠然令人驚詫。而其之所以特異，乃在于眾草不能有青松之品質。倘園中皆是青松，此一株自不足為奇了。一位人格高尚之士人，自亦與眾不同。其實，這也是由于一班士人自己未能挺立人格。若士流能如高士，或者說人格高尚蔚然而為一代士風，則高士亦并非與眾不同。依中國文化傳統，“我欲仁，斯仁至矣”（《論語·述而》）——人人都具備著挺立人格的內在因素。“人皆可以為堯舜”（《孟子·告子下》）——人人都可以挺立起自己的主體人格。可惜士人往往陷溺于私欲，難能“卓然見高枝”。正如朱熹所說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，此所以高于晉宋人物。”（陶澍集注《靖節先生集》附錄引）淵明少無適俗韻，晚抱固窮節，自比青松，當之無愧。最后四句，直接寫出自己。“提壺掛寒柯，遠望時復為。”寒柯，承上文“凝霜”而來。下句，陶澍注：“此倒句，言時復為遠望也。”說得是。淵明心里愛這東園青松，便將酒壺掛在松枝之上，飲酒、流連于松樹之下。即使不到園中，亦時常從遠處來瞻望青松之姿。掛壺寒柯，這是何等親切。遠望松姿，正是一往深情。淵明之心靈，分明是常常從青松之卓然高節，汲取著一種精神上的滋養。莊子講的“與物有宜”，“與物為春”，“獨與天地精神往來”（分別見《莊子·大宗師》、《德充符》、《天下》篇），正是此意。“吾生夢幻間，何事紲塵羈。”結筆兩句，來得有點突兀，似與上文無甚關系，實則深有關系。夢幻，喻人生之短暫，翻見得生命之可珍惜。紲者，捆縛也。塵羈即塵網，謂塵世猶如羅網，指的是仕途。生命如此有限，彌可珍惜，不必把自己束縛在塵網中，失掉獨立自由之人格。這種堅貞高潔的人格，正有如青松。這才是真正的主體品格。

淵明此詩之精神境界與藝術造詣，可以喻之為一完璧。上半幅純用比興，贊美青松之高姿。下半幅縱筆用賦，發舒對于青松之知賞，以及珍惜自己人格之情懷。全幅詩篇渾然一體，實為淵明整幅人格之寫照。全詩句句可圈可點，可謂韻外之致味之而無極。尤其“連林人不覺，獨樹眾乃奇”二句，啟示著人人挺立起高尚的人格，則高尚的人格并非與眾不同，意味深遠，極可珍視。《詩·小雅·裳裳者華》云：“唯其有之，是以似之。”只因淵明堅貞高潔之人格，與青松歲寒不凋之品格，特征相似，所以此詩借青松為自己寫照，境界之高，乃是出自天然。

作者簡介：
陶淵明（約365年—427年）字元亮，又名潛，世稱靖節先生，漢族，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等，田園詩派創始人。
陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品淡自然，出于真實感受，影響唐代詩歌的創作。
唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功卓著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。（父名史不載，存疑。）

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