洗兵馬杜甫，這首詩描寫了國家形勢大好，流露出作者心中極大的喜悅，表達了作者那種不在出現戰爭的愿望。本文洗兵馬杜甫由大風車網編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
這首詩是杜甫作品中一篇力作，在后來，文學家對它的評價很高。其原文如下：

洗兵馬
杜甫
中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。
祗殘鄴城不日得，獨任朔方無限功。京師皆騎汗血馬，回紇喂肉葡萄宮。
已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。三年笛里關山月，萬國兵前草木風。
成王功大心轉小，郭相謀深古來少。司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳。
二三豪俊為時出，整頓乾坤濟時了。東走無復憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥。
青春復隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。鶴禁通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉。
攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。汝等豈知蒙帝力，時來不得夸身強。
關中既留蕭丞相，幕下復用張子房。張公一生江海客，身長九尺須眉蒼。
征起適遇風云會，扶顛始知籌策良。青袍白馬更何有，后漢今周喜再昌。
寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。不知何國致白環，復道諸山得銀甕。
隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。田家望望惜雨干，布谷處處催春種。
淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用。

洗兵馬字詞解釋：
諸將：指郭子儀等。
山東：此指河北一帶。
鄴城：在今河南安陽。
朔方：指節度使郭子儀。
汗血馬：一種產于邊地的寶馬。
葡萄宮：漢代上林苑。
海岱：今山東沿海一帶。
崆峒：山名，在今甘肅涼西。
成王：指后來的唐代宗李豫。
司徒：指檢校司徒李光弼。
尚書：指兵部尚書王思禮。
鶴架：太子的車。
蒙帝力：仰仗了皇帝。
蕭丞相：漢代蕭何，此指房?。
張子房：漢代張良，此指張鎬。
征起：被征召入仕。
銀甕：《孝經援神契》載：神靈滋液有銀甕，不汲自滿。
紫芝曲：秦末號稱”四皓“的四隱士所作。
河清頌：即宋文帝元嘉時鮑照所作《河清頌》。
淇：淇水，在鄴城附。

洗兵馬中心大意：
這首詩敘述了作者在見到國勢大好的情況下極大的喜悅和歌頌。

洗兵馬背景：
安史之亂爆發后，杜甫幾經奔波，往來于?州、長安、鳳翔間，《述懷》等詩已詳言。至德二載九月，官軍收復長安，十月杜甫攜家隨肅宗返回長安，仍任左拾遺，朝元元年六月，杜甫貶為華州司功參軍，乾元二年春，杜甫在洛陽，這段時間兩京相繼克復，叛捷報頻傳，杜甫認為勝利在即，就寫了長詩《洗兵馬》，希冀早日結束戰亂，洗凈兵甲永不復用。

洗兵馬賞析：
第一段（從“中興諸將收山東”至“萬國軍前草木風”）以歌頌戰局的神變開端。唐室在中興諸將的努力下，已光復華山以東包括河北大片土地，捷報晝夜頻傳。三句借用以說克敵極易，安史亂軍的覆滅已成“破竹”之勢。當時，安慶緒困守鄴城，所以說“祗殘鄴城不日得”。復興大業與善任將帥關系很大，“獨任朔方無限功”既是肯定與贊揚當時朔方節度使郭子儀在叛戰爭中的地位和功績，又是表達一種意愿，希望朝廷信賴諸將，以奏光復無限之功。以上有很多敘述的地方，“京師”二句則描繪了兩個顯示勝利喜慶氣氛的畫面：長安街上出入的官員們，都騎著產于邊地的名馬，春風得意；助戰有功的回紇兵則在“蒲萄宮”備受款待，大吃大喝。“?（喂）肉”二字描狀生動，客觀鋪寫中略微寓含諷意。從“捷書夜報”句至此，句句申明戰爭克捷的意思，節奏急促，幾乎使讀者應接不暇，也猶如帶有破竹之勢。以下意思略微轉折，“已喜皇威清海岱”一句結束上面的意思，當時河北尚未完全克復，說“清海岱”顯得用詞有分寸；“常思仙仗過崆峒”一句啟下，意在警告唐肅宗居安思危，勿忘當初“鑾輿播遷”、往來于崆峒山的艱難日子。緊接以“三年笛里”一聯，極概括地寫出戰爭帶來的創傷。安史之亂三年來，笛咽關山，兵驚草木，人民飽受亂離的痛苦。此聯連同上聯，撫今追昔，痛定思痛，淋漓悲壯，在歡快的用詞中小作波折，而不一味流走，極盡抑揚頓挫的情致，將作者激動而復雜的心情寫出。

第二段（從“成王功大心轉小”到“雞鳴問寢龍樓曉”）逆接開篇“中興諸將”四字，以鋪張排比句式，對李豫、郭子儀等人致詞贊美。“成王”收復兩京時為天下兵馬元帥，“功大心轉小”，贊頌其成大功后更加小心謹慎。隨后盛贊郭子儀的謀略、司徒李光弼的明察、尚書王思禮的高遠氣度。四句中，前兩句直敘來，后兩句略作譬喻，鋪述排比中有變化。贊語既切合各人身份事跡，又表達出對光復大業卓有貢獻的“豪俊”的欽仰。“二三豪俊為時出”，總束前意，說他們本來就是為重整乾坤，應運而生的。“東走無復”以下六句承接“整頓乾坤濟時了”而展開描寫，從普天下的喜慶寫到宮禁中的新氣象，調子輕快：做官的人彈冠慶賀，不必棄官避亂；民百姓也能安居樂業，如鳥歸巢；春天的繁華景象正隨朝儀之再整而重新回到宮禁，天子與上皇也能實施“昏定晨省”的宮廷故事。上上下下都是一派熙洽氣象。

第三段（從“攀龍附鳳勢莫當”至“后漢今周喜再昌”）一開頭就揭示一種政治弊端：朝廷賞爵太濫，許多投機者無功受祿，一時有“天下盡化為侯王”之虞。“汝等”二句即對此輩作申斥語，聲調一變而為憤激。繼而又將張鎬、房?等作為上述腐朽勢力的對立面來歌頌，聲調復轉為輕快，這樣一張一弛，極富擒縱唱嘆之致。“青袍白馬”句以南朝北來降將侯景來對比安史之亂中的叛將，說明叛將不堪一擊；“后漢今周”句則以周、漢的中興比喻時局。當時，房?、張鎬都已經罷相，詩人希望朝廷能復用他們，所以特加表彰，與贊揚“中興諸將”互為表里。張鎬于758年（乾元元年）五月罷相，改任荊王府長史。這里說“幕下復用”，措意深婉。這一段表明杜甫的政治眼光。

第四段（從“寸地尺天皆入貢”到篇終）先用六句申明“后漢今周喜再昌”之意，說四方皆來入貢，海內遍呈祥瑞，舉國稱賀。以下繼續說：隱士們也不必再避亂遁世，文人們都在大寫歌頌詩文。至此，詩人是“頌其已然”，同時他又并未忘記民生憂患，從而又“禱其將然”：時值春耕逢旱，農夫盼雨；而“健兒”、“思婦”還未得團圓，社會的安定，生產的恢復，均有賴戰爭的最后勝利。詩人勉勵圍困鄴城的“淇上健兒”要“歸莫懶”，寄托著希望他們早日成功的殷勤之意。這幾句話雖不多，卻唱出詩人對人民的關切，表明他是把戰爭勝利作為安定社會與發展生產的重要前提來歌頌的。正由于這樣，詩人在篇末唱出了他的強烈愿望和詩章的最強音：“安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用！”

這首詩的基調是歌頌祝愿性的，熱烈歡暢，興致淋漓，將詩人那種熱切關懷國家命運、充滿樂觀信念的感情傳達出來了，是一曲展望勝利的頌歌。詩中對大好形勢下出現的某些不良現象也有批評和憂慮，但并不影響詩人對整體形勢的興奮與樂觀。詩章以宏亮的聲調，壯麗的詞句，浪漫夸張的語氣，表達了極大的喜悅和歌頌。杜甫的詩原本以“沉郁”的詩風見稱，而此篇是杜甫古風中的別調。

從藝術形式看，采用了華麗嚴整、兼有古體之長的“四杰體”。詞藻富贍，對偶工整，用典精切，氣勢雄渾闊大，與詩歌表達的喜慶內容完全相宜。詩的韻腳，逐段仄互換；聲調上忽疾忽徐，忽翕忽張，熱情奔放中富有頓挫之致，詞句清麗而能有蒼勁之氣，詩句跌宕生姿，大大增強了詩篇的藝術感染力。

洗兵馬后世評價：
1，北宋王安石選杜甫詩作，標榜此篇為壓卷之作（見《王臨川集》卷八四《老杜詩后集序》）。現代學者認為，無論就感情的充沛來說，還是就結撰的精心來說，《洗兵馬》都是杜詩的一篇力作。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的核心是儒家的仁政，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
表現了作者內心飄泊無依的感傷

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