儒家的精髓

儒家的精髓在孔子時代是以“仁”為先。隨著孟子“義”的觀點加入，“仁義”二字成為先秦儒家的基礎。

但是隨著時代的不斷變化，儒家也在不斷地調整，補充以使用不同時期生存的需要。比如董仲舒的“君權神授”、“天人合一”、“三綱五�！保�雖然我們今天說他是對先秦儒家的異化，但是漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”卻是建立在對董仲舒這種異化儒家的認同之上的，并且促成了儒家一統(tǒng)中華官場兩千年的局面。

儒家大致分為先秦儒家和異化儒家。

精華包括先秦儒家、孔子的仁與禮、孔子的孝道、《論語》中的孝、《孝經(jīng)》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的背景、孔子命觀的特征與內(nèi)涵、"修身俟命論"的人生指導意義、孔子的人生問題論、樂--孔子的人生態(tài)度和人生境界、孔子與弟子論志向、立身行事中的言與默。孟子的性善論與孟子的使命、孟子的仁政學說以及荀子的性惡論與禮治說。

儒家的流變、貫通天人--董仲舒的儒學、"性即理"--周、張、程、朱的理學、"心即理"--象山、陽明的心學、新儒家--西學東漸的文化回應、儒文化圈的崛起--儒學促進現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的可能等內(nèi)容。

不斷異化，各取所需

時代是變化的，儒家也在糅雜進步，從先秦儒學到我們今天的新儒學，雖然脈出同門，但是已經(jīng)完全不是一個東西了。

所以，我們一般談中國歷史上儒家的精髓，記住“仁義禮智信”就好，其他的就根據(jù)需要去各取所需吧，離諸子百家時期的儒家真意意境先去甚遠。

產(chǎn)生背景 語音

儒家是中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周的1700年之后，由春秋末期家孔子所創(chuàng)立。孔子創(chuàng)立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎上形成的一個完整的體系。

(1)、儒家精髓是什么 儒家的含義有哪些

(2)、在企業(yè)文化建設中儒家的智慧價值

(3)、以儒家革新企業(yè)文化

東周時期，中國社會處于劃時代的歷史變革中，周王室衰微，諸侯坐大，維護封建宗法等級制度的“周禮”遭到極大破壞，諸侯爭霸，社會處于動蕩之中。這時候代表各階級利益的知識分子異�；钴S，成為一支重要的社會力量，他們紛紛登上歷史舞臺，著書立說，提出解決社會現(xiàn)實問題的辦法，形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。其中影響最大的是儒家、法家、道家、墨家，他們各自為新興的地主階級設計了一套結束割據(jù)，實現(xiàn)統(tǒng)一的治國方案，為秦漢以后的社會治國的選擇奠定了基礎。

孔子所處的春秋時代，社會內(nèi)部不可調和的矛盾引起的深重危機，搖撼了傳統(tǒng)文化的權威性，對傳統(tǒng)文化的懷疑與批判精神與日俱增，就連“祖述堯舜，憲章文武”的孔子也不能不把當時所處的時代精神注入到自己的體系中，并對傳統(tǒng)文化加以適當?shù)母脑�，以便在社會實踐中建立一種新的和諧秩序和心理衡，這種情況到了大變革的戰(zhàn)國時代顯得尤為突出，因為人們在崩塌的舊世界廢墟上已經(jīng)依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的的曙光。

未來究竟是個什么樣的社會模式，就成了舉世關注的大問題，并在界引起了一場百家爭鳴式的大辯論。當時代表社會各個階級、階層利益的諸子百家，紛紛提出各自的主張，其中一個最主要的爭論焦點就是如何對待傳統(tǒng)文化的問題。圍繞這個問題而進行的交鋒，儒、法兩大流派最有代表性。他們旗鼓相當，針鋒相對，英者云集，皆為顯學。另外還有墨家、道家、陰陽家、兵家等等學派，可謂學派林立，學術與言論的開明為儒家的形成創(chuàng)造了條件。