企業要積極向上，企業員工首先要更新觀念，端正心態，通過對企業主的正確認識，主動打破身份樊籬，把企業主還原成休戚與共、共同創造財富的“自己人”，讓企業主的關愛和員工的理解成為企業文化的主旋律，這樣才能盡可能地有效消除企業主與員工之間的心理隔閡。

　　“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”馬克思用一句階級立場不可調和的資本論形象而立體地將資本家赤裸裸地暴露到勞動人們的對立面。從此，所有的資本家(企業主及其代言認)都成了剝削階級的代名詞，在很長一段時期內，資本家被視為*人人喊打的過街老鼠。

　　世與時移，經過百年的工業化洗禮之后，尤其是市場經濟體制在*的確立，人們對資本家的認識越來越帶有一種客觀公正的評判標準，他們不再是臉譜化的“萬惡敵人”，特別是在社會轉型期間，政府無法完全依靠國有企業解決數以千萬計的下崗工人和從農村土地上產生的大量剩余勞動力的就業問題時，資本家成了這一部分勞動者事實上的“衣食父母”。

　　不僅如此，資本家利用手中掌握的資本，興辦工廠，除為勞動者提供就業機會、發展空間和豐衣足食的生存條件外，還為促進社會經濟，緩和社會矛盾，促進社會和諧，做出了不可抹煞的貢獻。

　　但是，馬克思那句明顯帶有時代背景色彩的名言，為后來全世界范圍內的所有資本家都戴上了有欠公允的猙獰面具。無論他們多么慈善慷慨，都會視為虛偽的面孔;無論他們多么體諒員工，都會視為懷柔的嘴臉�？傊�，似乎只要身為資本家，他就被永遠地釘在“歷史的恥辱柱”上了，是不配獲得工人原諒的。

　　這就是為什么這么些年來，在中國，許多的企業主總是難以得到社會的寬容和工人的理解。公眾想當然地認為企業主捐獻出來的那一部分其實是把工人創造的剩余價值用來為自己“洗白”，這種觀點嚴重地影響了企業主們反饋社會的慈善積極性和善待工人的本能愿望。

　　也因此，絕大多數的工人都有意無意地視自己的老板為當然的剝削者，并從心理上盲目排斥。他們忘了，要不是這樣的“剝削者”，如果沒有政府全方位的實質性幫助，他們恐怕連工作的機會、掙錢的機會都難以得到。這就是為什么社會上會流傳一個反映工人矛盾心理的段子：恨老板，罵老板，離開老板想老板。

　　這樣的心態要是放在企業文化的層面上講，是非常不健康的，他們至少沒有替老板設身處地地換位思考，不能體諒老板的立場。他們沒有考慮，如果我是老板，倘若“我本有心向明月，奈何明白對溝渠”，自己的所作所為得不到公眾接受和工人理解，這種根深蒂固的偏見難免不讓人心灰意冷。

　　不可否認，在資本左右市場的任何時代，有些企業主，常常以丑惡的嘴臉示人，為了過分追求超額利潤，他們罔顧大多數人的權益，將賴以創造剩余價值的工人倒逼成自己的“掘墓人”。而絕大多數的企業主為了讓自己的企業實現可持續發展，他們與時俱進，順應時代潮流，在不斷擴大再生產的同時，主動承擔社會責任，把工人當作自己和社會的財富創造者，在待遇方面不是冷血而是溫情地善待工人，力所能及地改善他們的工作、生活條件。

　　如果大家只是基于感性而非理性，不加分析地仇視所有企業主，那本質上仍是一種幼稚自發的仇富，不利于企業主與企業員工和諧共生，無法真正達成勞資雙方的共識和諒解。

　　所以，企業要積極向上，企業員工首先就要更新觀念，端正心態，通過對企業主的正確認識，主動打破身份樊籬，把勇于擔當社會責任的企業主還原成休戚與共、共同創造財富的“自己人”，讓企業主的關愛和員工的理解成為企業文化的主旋律，這樣才能盡可能地有效消除企業主與員工之間的心理隔閡。

　　企業文化是勞資雙方(即企業主體)在企業內外共同表現出來的價值觀念和行為規范的反映，是彼此互動的“意見一致”，是基于合意信仰的共同主張。如果企業主和工人在企業目標和工作態度方面離心離德，始終認為“我當你是掙錢的主，你當我是賺錢的主”，那兩者就真的中了馬克思的“蠱”了，永遠都不可能協調了。

　　記�。豪习宀皇俏覀兊臄橙�!我們當以感恩的心呵護老板們的善意，體諒他們的立場，一起營造和諧的、積極向上的企業文化。