太陽(yáng)總會(huì)冉冉升起，把歡樂、愛情和幸福許諾給逐漸蘇醒的世界。

　　——《五月的塞瓦斯托波爾》

　　強(qiáng)制的社會(huì)制度不會(huì)是永存的。

　　——《托爾斯泰傳》

　　人事關(guān)系在社會(huì)上是一種資本，若要它經(jīng)久，就不得不節(jié)用。

　　——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和》

　　一個(gè)人在社會(huì)的等級(jí)上站得越高，他所聯(lián)系的人就越多，他控制別人的 勢(shì)力就越大，他每一行動(dòng)的定命性和必然性就越明顯。

　　——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和》

　　不懂機(jī)器的構(gòu)造的人，無法想象機(jī)器最重要的部分之一，是那個(gè)無 聲地轉(zhuǎn)動(dòng)的小小的連結(jié)齒輪。

　　——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和》

　　毫無疑問，所有同時(shí)代生活的人中間總有一種關(guān)系存在，因此就可以從 人們的智力活動(dòng)和他們的歷史運(yùn)動(dòng)中間找出一種關(guān)系。

　　——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和》

　　在每一個(gè)歷史時(shí)期，在每一個(gè)人類社會(huì)，都有一種對(duì)生活意義的崇高理 解。這種理解只有這個(gè)社會(huì)里的人們才可能有，它確定了這個(gè)社會(huì)所努力爭(zhēng)取的崇高的幸福。

　　——《托爾斯泰論集》

　　倘若塵世是罪惡的，必須棄絕塵世，那么整個(gè)世界，它的全部美，又是 為了什么呢?

　　——《謝爾蓋神父》

　　盡管好幾十萬人麇集在不大的一塊地方，千方百計(jì)把他們聚居的那塊土 地毀壞得面目全非，盡管他們把石頭砸進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(zhǎng)出來，盡管出土的小草一概清除干凈，盡管煤炭和石油燃燒得煙霧彌漫，盡管 樹木伐光，鳥獸趕盡，可是甚至在這樣的城市里，春天也仍然是春天。太陽(yáng)照暖大地，青草在一切沒有鋤絕的地方死而復(fù)生，不但在林蔭路的草地上， 甚至在石板的夾縫里長(zhǎng)出來，綠油油的。樺樹、楊樹、野櫻樹長(zhǎng)出發(fā)粘的和清香的樹葉，椴樹上鼓起一個(gè)個(gè)快要綻烈的花蕾。寒鴉、麻雀、鴿子象每年 春天那樣已經(jīng)在歡樂地搭窠，被陽(yáng)光照暖的蒼蠅沿著墻邊嗡嗡地飛。植物也罷，鳥雀也罷，昆蟲也罷，兒童也罷，一律興高采烈。惟獨(dú)人，成年的大人，

　　卻無休無止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己而且折磨別人。人們認(rèn)為神 圣而重要的不是這個(gè)春天的早晨，也不是上帝為造福眾生而賜下的這個(gè)世界的美麗，那種使人趨于和、協(xié)調(diào)、親愛的美麗;人們認(rèn)為神圣而重要的卻 是他們臆想出來借以統(tǒng)治別人的種種辦法。

　　——《復(fù)活》

　　罪過，有時(shí)是在于環(huán)境的丑惡

　　罪過，有時(shí)是在于環(huán)境的丑惡。

　　——《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》

　　夜鶯們不能靠童話養(yǎng)活??

　　——《安娜·卡列尼娜》

　　可怕的不是苦難和死亡，而是那允許人們?nèi)ピ斐煽嚯y和死亡的原因。

　　——《托爾斯泰傳》

　　不能愛一個(gè)人而愛上上流社會(huì)，既不是光榮的，更是危險(xiǎn)的，因?yàn)樵谶@ 樣的社會(huì)中，比在其他的社會(huì)中可以遇到更多的惡劣?xùn)|西。

　　——《托爾斯泰傳》

　　無論是堡壘、大炮或槍彈本身都不會(huì)射擊任何人，監(jiān)獄本身不會(huì)關(guān)押任 何人，絞架本身不會(huì)絞死任何人，教堂本身不會(huì)欺騙任何人??。這一切全是人干的。

　　——《托爾斯泰論集》

　　一切純潔的與善良的東西在我們社會(huì)里已被毀滅了，而且正在被毀滅 著，因?yàn)樯鐣?huì)是墮落的，狂妄的，可怕的。

　　——《托爾斯泰論集》

　　常常有這種情形，你在許多年間看到一個(gè)家庭被同一的虛偽客套的帷幕 遮掩著，他們的家庭成員的真正關(guān)系對(duì)你是個(gè)秘密(我甚至注意到，這張帷幕愈是厚，也愈是美，你所見不到的那種真正關(guān)系就愈糟糕)。

　　——《童年少年青年》

　　社會(huì)上的寄生蟲們硬說自己尋開心的活動(dòng)很重要，由此產(chǎn)生多少罪惡 呀!

　　——《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》

　　藝術(shù)中無論有怎樣的愚蠢行為，只要這種愚蠢行為一旦被社會(huì)上層階級(jí) 所接受，立刻就會(huì)有人出來編造一套理論，把這種愚蠢行為加以解釋并使之合法化。

　　——《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》

　　聶赫留朵夫繼續(xù)思考著，向這個(gè)大廳掃一眼，看一下那些畫像、燈盞、 圈椅、制服以及那些厚墻和窗子，想起這個(gè)建筑物何等宏大，想起這個(gè)機(jī)構(gòu)本身還要龐大得多，想起官吏、文書、看守、差役等組成一支浩浩蕩蕩的隊(duì) 伍，這類人不但此地有，并且全俄國(guó)到處都有，由于表演這種誰(shuí)也不需要的喜劇而在領(lǐng)取薪金。

　　——《復(fù)活》

　　凡是由于命運(yùn)或者由于本身的過失和錯(cuò)誤落到某種地位上去的人，不論 他們的地位多么不正當(dāng)，卻總會(huì)對(duì)一般生活形成一種足以使得他們的地位在自己的心目中顯得又好又正當(dāng)?shù)目捶ā�為了保持這樣的看法，這種人總是本 能地依附那班承認(rèn)他們對(duì)生活所形成的概念，承認(rèn)他們對(duì)自己的生活地位所形成的概念的人。每逢事情涉及到盜賊夸耀他們的本領(lǐng)，妓女夸耀她們的淫 蕩，兇手夸耀他們的殘忍，這樣的事情就總會(huì)使得我們感到驚訝。然而，這所以會(huì)使得我們感到驚訝，無非是因?yàn)槟切┤说娜ψ雍蜕�活氣氛局限在狹小 的范圍里，而且主要的是因?yàn)槲覀兲幵诰滞饬T了。不過，每逢富翁夸耀他們的財(cái)富，也就是他們的掠奪，軍事長(zhǎng)官夸耀他們的勝利，也就是他們的屠殺，統(tǒng)臺(tái)者夸耀他們的威力，也就是他們的強(qiáng)暴的時(shí)候，這豈不是同一類的現(xiàn)象?我們所以在這些人身上沒有看出他們的生活概念反常，也沒有看出他們?yōu)榱?替他們的地位辯護(hù)而顛倒了善與惡的概念，無非是因?yàn)榫哂羞@種反常的概念的人們?nèi)ψ颖容^大，而且我們自己也是這個(gè)圈子里的人而已。

　　——《復(fù)活》

　　凡人們認(rèn)為重要和美好的事物，往往是渺不足道的，或者是卑鄙齷齪的。所有那些耀眼的光輝，所有那些富麗堂皇的外表，往往掩蓋著古老的罪行， 這些罪行已經(jīng)為人們司空見慣，不但沒有受到懲罰，反而風(fēng)靡一時(shí)，由人們想出種種美化的辦法加以粉飾。

　　——《復(fù)活》