歐陽行于閩之里生之。幼為兒孩時，不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無愛者。每見河濱山畔有片景可采，心獨娛之，常執卷一編，忘歸于其間。逮風月清暉，或暮而尚留，?①不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。未甚識文字，隨人而．問章句，忽有一言契于心，移日自得，長吟高嘯，不知其所止也。父母不識其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汩沒②之饑氓也。未知為吉兇邪？”鄉人有覽事多而熟于聞見者，皆賀之曰：“此若家之寶也，奈何慮之過歟！”自此遂日日知書，伏圣人之教，慕愷悌之化，達君臣父子之節，忠孝之際，唯恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振發于鄉里之間。建中、貞元時，文詞崛興，遂大振耀，歐③閩之鄉不知有他人也。
　　
　　會故相常袞來為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德,動不逾節,常公之知日又加深矣,君之聲漸騰于江淮且達于京師矣,時人謂常公能識真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書觀，洎君并數百歲杰出，人至于今伏之。君之文新無所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳；切于情，故敘事重復：宜其司當代文柄，以變風雅。一命而卒，天其絕邪！君于貽孫言舊故之分，于外氏為一家。故其屬文之內名為予伯舅所著者，有《南陽孝子傳》，有《韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，皆可征于集。故予沖幼之歲，即拜君于外家之門。
　　
　　大和中，予為福建團練副使日，其子價自南安抵福州，進君之舊文共十編，首尾凡若干道，泣拜請序。予諾其命矣，而詞竟未就。價微有文，又早死。大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰?。不可使歐陽氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。
　　
　　【注釋】①?（yǎo）：悵惘。②汩沒：淪落。③歐：通“甌”。
　　
　　4.對下列句子中詞語的解釋，正確的一項是
　　
　　A．心獨娛之娛：快樂B．逮風月清暉逮:抓住、捕獲
　　
　　C．故君名在榜中故:因此、所以D．而詞竟未就就:成功
　　
　　5．下列對原文內容的分析，不正確的一項是
　　
　　A．本文敘述歐陽行周的成長歷程，評定其文章特點，最后交代為文集作序的緣由，有接作序為其立傳之意，讀此可知歐陽行周為人為文之一斑。
　　
　　B．歐陽行周年少時酷愛山水與讀書，盡管鄉人父母也為他的將來憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。
　　
　　C．歐陽行周寫文章語詞清秀，思維敏捷，能言人所未言，說理精辟，立論周密詳盡，擅長抒情，敘事委婉曲折，是韓愈、李觀等人的學生。
　　
　　D．作者痛惜歐陽行周英年早逝，未能充分施展才干，又嘆其身后蕭條寥落，將敬仰、追念古人的深情寓于敘事、議論之中，頗能感人。
　　
　　6．下列對于文言文中有關詞語和內容的解釋，正確的是
　　
　　A．序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。一般而言，“序”寫在書籍或文章前面稱為“跋”；也有列在后面的，列于書后的稱為“后序”。
　　
　　B．“圣人”指的是古代圣明的君主帝王，及后世道德高尚儒學造詣高深者。圣人的介定經常出現在諸子百家之書籍。
　　
　　C．“卒”本義指古代供隸役穿的一種衣服。衣上著有標記，以區別于常人。古代也指大夫死亡,后為死亡的通稱。
　　
　　D．“風雅”意為端莊的或高雅的，尤指外貌或舉止端莊的或高雅的。另外《詩經》中有《國風》、《大雅》、《小雅》等部分，后世用風雅泛指詩文方面的事。
　　
　　7.把下列句子譯成現代漢語。（10分）
　　
　　（1）每見河濱山畔有片景可采，心獨娛之，常執卷一編，忘歸于其間。（6分）
　　
　　（2）至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進。（4分）
　　
答案：　　4.C；（A娛意為使人快樂,B逮:等到,相當于“及”，D就意為完成。）
　　
　　5.C，（不是韓愈李觀的學生。）
　　
　　6.A，（列在后面的為跋或后序。）
　　
　　7.1、每當看到河邊山腳有美景之處，內心里感到很高興，常常拿著一本書，在那些地方流連忘返。（6分）2、歐陽君到的這一天，他把歐陽君比作芝英，歐陽君每寫一篇文章，都會得到贊賞獎掖。（4分）
　　
　　【參考譯文】歐陽先生出生在福建的鄉下，還是孩子的時候，就不跟一般的小孩一起玩，經常獨自行動。10來歲時，對村里沒什么喜好；每當看到河邊山腳有美景之處，內心里感到很高興，常常拿著一本書，在那些地方流連忘返。等到天清月明，有時很晚了還留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜歡贊美美好的事物吧。還沒認識幾個字，跟著別人詞句，假如有一句話符合他的心意，整天高興，一直邊走邊吟誦，不知道會走到那里。父母并不了解他的志向。常對人說，這孩子不懂事，將來恐怕要淪落為餓肚子的。不知道到底是吉還是兇？村里見過世面的人，都祝賀他：這是你家的你們家的寶貝啊，為什么要如此擔心呢？從此之后，每天只是讀書，嘆服圣人的教誨，仰慕孝悌感化，追求禮節和忠孝，只怕自己比不上。提筆寫文章，語言秀麗，思維活躍，都是別人不曾寫過的，認為為君之道很簡單，從此在鄉間聞名。建中、貞元期間，人的文章很出名，整個福建沒有人能超越他。
　　
　　當時，原來的承相常袞來做福建的觀察使，他有文章聞名遠，又生性喜歡提拔后生，在出生寒門的年輕人中選拔，怕找不到。歐陽君到的這一天，他把歐陽君比作芝英，歐陽君每寫一篇文章，都會得到贊賞獎掖。一有宴請，一定會叫上他。歐陽君謙虛，行動不逾越禮節，常公了解他，一天天加深。歐陽君的名聲在江淮間越來越大，甚至都城都知道他。當時人們都說常公能識英才。不久陸相贄考取貢舉，搜羅天下的好文章，選拔人才的風氣前所未有，所以歐陽君也名列其中。跟歐陽君經常在一起的，有韓愈，李觀等。等到歐陽君和數百杰出人物死后，人們到現在還佩服他們。歐陽君的文章清新自然，沒有套用現成的，才華不曾困泛。他精通理，所以說話詳細嚴謹；抒情真切，敘述詳備：應該是當代文章的典范。他死之后，沒有人能繼承。
　　
　　歐陽君跟我有故交的情分，還是遠親。所以他編文集中的文章大多是我伯舅寫的，如《南陽孝子傳》，《有韓城縣尉廳壁記》，如《與鄭居方書》，都可以放在文集中。所以我很小的時候，就在外家之門認識了他。大和年間，我做福建團練副使時，他的兒子從南安到福州，給我歐陽君很多文章和詩作，請求我寫序言。我答應了他，可是遲遲沒寫成。此失傳。歐陽價沒有文章留下，又死得早。大中六年，我又做觀察使，讓手下去找他的后代，于是找到他的孫子?。不能讓他的文章就我為文集寫下這篇序，也完成他子孫的愿望。