結(jié)婚是人生注重的大事，各地有著不同的婚俗。而這些婚俗是社會風俗的組成部分之一，同時也是當?shù)匚幕�發(fā)展的折射。在上海文化中，上海結(jié)婚俗是繁瑣隆重的。上海自古就有女子休夫的權(quán)利。所以，婚禮儀式以女方為主。那么，上海結(jié)婚俗還有哪些，一起來看看吧。

婚宴設(shè)置的問題，有兩種方式辦理：

一、兩面都辦，在上海時，以女方為主，男方父母和部分陪同親戚到上海，男方由同事、同學、朋友組成男方賓客。如遇無房，婚房可放在賓館內(nèi)，部分儀式放在賓館，簡單操作。在外地時，則相反。

如果，男方堅持主婚場在男方，當離上海較時，則可中午在上海辦早中午酒席，下午趕到男方家辦主酒席，但這種情況下，新人和女方較累，容易遲時。另者，第一天辦在上海，第二天趕回男方辦。

二、單面辦，因男女雙方將來都在上海工作、生活，則只辦在上海，男方大部分至親趕到上海。后另擇時回男方處補遠親和朋友。（優(yōu)點是照顧女方，能博歡心，并新人不累；缺點是花費較大用于男方親戚的賓館住宿、容易得到男方家人的反對）其余的婚俗與普通上海人無二異，錢用出去，則萬事興，萬人喜。

一場婚禮宴客要幾天
　　第一天是女方家請客，擺了20多桌酒席。這天，男方家派人來取嫁妝，嫁妝包括彩電、音響、空調(diào)、冰箱、助動車等，共動用了3輛貨車、4輛小轎車，運輸“車隊”浩浩蕩蕩，引來圍觀者無數(shù)。

第二天是男方家擺酒席，中午和晚上共有44桌酒席。上午九點鐘，老付他們就跟隨迎親隊伍出發(fā)了。11點多，新娘換好衣服離開娘家，清音班提前奏起了《歡樂歌》、《小六板》等絲竹曲子。

來到男方家，擺上香案，點起花燭，就開始舉行儀式：首先，在絲竹樂聲中，男女儐相、新郎新娘、主婚人、來賓等依次入座；證婚人宣讀證書之后，新人拜天地、拜父母、相互對拜，并飲交杯酒；接下來，親朋們觀看戲曲表演。而后，將新人送入洞房，滿座賓客才開始吃飯，此時已是下午一兩點。

舊時上海女子有休夫權(quán)利
　　早在清末，上海便流行留一種“通腳”的俗：男女經(jīng)媒人介紹定親后，為了要了解對方的人品和家境，在正式結(jié)婚之前，姑娘在媒人的陪同下，帶著禮物，第一次去拜見未來的公婆、長輩和丈夫。從此以后，姑娘便可以隨時去婆家（但不能過夜）。起初，這種婚俗僅限于浦西，而且只有女方才擁有這權(quán)力，謂之“女通腳”，又稱“過門婦女”。

后來，隨著浦西又出現(xiàn)“男通腳”，這種風俗也傳到了浦東。象這種婚前可相互見面（而且出女方處主動地位）的俗，在封建社會的中國，別地是難以做到的。這種“通腳”風俗給了婦女一點選擇的余地。如果他們在串門時感到對方的家境、相貌以及道德品行等不滿意的地方，便有賴婚和退媒的舉動了。

解放前就流行“姐弟戀”
　　解放前，浦東人結(jié)婚，慣上新娘比新郎要大幾歲，當?shù)胤Q其為“大娘子婚姻”。它不同于“二十歲大姐十歲郎，夜夜困覺抱上床”的童養(yǎng)媳制度，而是指男子到婚齡時，娶的女子年歲要比自己稍大，故有“女大三，屋脊坍”，“女大四，頭觸制”。“女大七，哭泣泣”等說法，而歷代有文獻記載的婚姻年齡規(guī)定也都是男大于女。

而浦東人卻認為，他們這樣做，是因為以前男女成婚早，女大男的幾歲，要懂事體一些。即俗話所說：“長嫂當母，長妻當姐”。很明顯，其目的無非是讓女方多操持家務。關(guān)于這點，上海縣的七寶鎮(zhèn)便是很具有代表性的。在那里，當家人都是婦女而很少是男子。

更有甚者，在舊上海部分地區(qū)有女無子的人家，為了養(yǎng)老送終，不絕香火，必須招婿入贅。這種婚姻俗本不稀奇，別地也多見，但奇怪的是這兒女婿入贅后，必須為妻姓，生育的子女則更不用說要沿襲母親的姓氏，成為女姓家族的成員。這對男方來說，其身份還不如出嫁的女子，因為后者還能保其本姓。