1、我們中國傳統文化，最怕一輩子太享福，太順利，太安了。沒有憂患意識，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。

2、學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問??作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。

3、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。

4、常有人問我，為什么能有這么好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。

5、一個人是應該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不凡，不凡不是真涵養的精神。

6、良醫終不救無病之人；導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。

7、什么叫做事業呢？孔子《易經系傳》叫做；舉而措之天下之民，謂之事業。一個人，一輩子，做一件事情，對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是一種貢獻，這才算是事業。

8、如果要問，世界啥時才能實現天下太世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。

9、做學問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個精神，這個態度，才可以談做學問。

10、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。

11、我們中國文化的財產太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個財庫的門打不開了。

12、我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。

13、學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博。至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問??做人好，做事對，這就是學問。

14、人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達到這個目的？是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。

15、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。

16、我們都常聽說“得意忘形”，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話“失意忘形”。有人本來蠻好的，當他發財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮；但是一旦失意之后，就連人也不愿見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。

17、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。

18、佛學像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它；道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的，乃至天文、地理、醫藥，一個國家、民族生病，非去這個藥店不可；儒家的孔孟是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變、將來怎么辦，就要研究四書。

19、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的?代；但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。

20、全世界都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養、學問修養，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學研究、教育、學術都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業，就像天塌下來一樣。

21、十九世紀威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題。一個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。

22、佛學像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。