◆有一堆葡萄，樂觀主義者，必是從最壞的一個(gè)葡萄開始吃，一直吃到最好的一個(gè)葡萄，把希望永遠(yuǎn)留在前頭；悲觀主義則相反，越吃葡萄越壞，吃到絕望為止。

（小說《圍城》）

◆據(jù)說“女朋友”就是“情人”的學(xué)名，說起來莊嚴(yán)些，正像玫瑰在生物學(xué)上叫“薔薇科木本復(fù)葉植物”，或者休妻的法律術(shù)語是“協(xié)議離婚”。方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。 （小說《圍城》）

◆這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小小一方紙就能把一個(gè)人的空疏寡陋與愚笨都掩蓋起來，自己沒文憑，好像精神上赤條條的沒有包裹。（小說《圍城》）

◆說女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花，說它在天上稱起來有白菜番薯的斤兩。 （小說《圍城》）

◆男人肯買糖、衣料、化妝品送給女人，而對(duì)于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而又不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。（小說《圍城》）

◆也許女孩子第一次有男朋友的心境也像涼水沖了紅酒，說不上愛情，只是一種溫淡興奮。

（小說《圍城》）

◆事實(shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，在地面的時(shí)候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)。（小說《圍城》）

◆《老子》的“不見可欲，使心不亂”；又如見“不可欲”，結(jié)果卻大相徑庭，像《紅樓夢(mèng)》風(fēng)月寶鑒“反面一照，只見一個(gè)骷髏頭”；德國文學(xué)所言“正面是個(gè)大美人，轉(zhuǎn)過身去，其背盡空，里面爬滿蛆蟲”。是啊，這世上多少人是面前一套，背后一套的口是心非之輩。也難怪《西游記》中悟空說：“這妖怪無禮，他敢背后罵我。”（《管錐編》）

◆自從幽默文學(xué)提倡以來，賣笑變成了文人的職業(yè)。幽默當(dāng)然用笑來發(fā)泄，但是笑未必就表示著幽默。（《寫在人生邊上?說笑》）

◆吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權(quán)旁移，包含著一個(gè)轉(zhuǎn)了彎的、不甚素樸的人生觀。

（《寫在人生邊上?吃飯》）

◆有種人神氣活現(xiàn)，你對(duì)他恭維，他不退卻的接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種人假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當(dāng)，好像上司納賄，嫌數(shù)量太少，原璧退還，好等下屬加倍再送。（《寫在人生邊上?魔鬼夜訪錢鍾書先生》）

◆快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里因有狗賽跑的電兔子，幾分鐘或幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。

（《寫在人生邊上?論快樂》）

◆每個(gè)人都需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

（《寫在人生邊上?談伊索寓言》）

◆嫌臟所以表示愛潔，因此清潔成癖的人，寧可不洗澡，而不愿借用旁人的浴具。穢潔之分，結(jié)果變成了他人跟自己的分別。自以為干凈的人，總嫌他人齷齪，甚而覺得自己就是污穢，還比清潔的旁人來得好受，往往一身臭汗，滿口腥味，還不肯借使旁人用過的牙刷和手巾。

（《寫在人生邊上?談教訓(xùn)》）

錢鐘書先生妙語錄

1。永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會(huì)永久；我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。

2。吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

3。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

4。把整個(gè)歷史來看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。

5。有一種人的理財(cái)學(xué)不過是借債不還，所以有一種人的道學(xué)，只是教訓(xùn)旁人，并非自己有什么道德。

6。人生據(jù)說是一部大書。 假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評(píng)家，具有書評(píng)家的本領(lǐng)，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評(píng)一篇寫完交卷。

7。考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院螅�好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現(xiàn)代文學(xué)成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險(xiǎn)，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳?zāi)埂睍?huì)變?yōu)槊�盾統(tǒng)一的雙關(guān)語：掘開自己作品的墳?zāi)骨∏∫彩蔷蛳铝俗髡咦约旱膲災(zāi)埂?/P>

8。　“致身于國”、“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。

9。忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。

10。學(xué)國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留　學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌�科目像�?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)。心理。經(jīng)濟(jì)，法律等等都是從外國港灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價(jià)值。

11。一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

12。方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長時(shí)期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。

13。當(dāng)著心愛的男人，每個(gè)女人都有返老還童的絕技。

14。　張先生跟外國人來往慣了，說話有個(gè)特征－－也許在洋行、青年會(huì)、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特－－喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達(dá)的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。

15。世界上大事情像可以隨便應(yīng)付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。