換一朵水仙花

傍晚，大學閨友打來電話，約我到咖啡屋小坐，僅月余不見水靈靈的她何以變得如此憔悴蒼白。落座后，未等我開口，她已淚流滿面：“我得了癌癥。”什么?我大吃一驚。“你不用緊張，我的病即不用手術，也不用藥物，我得的是精神癌癥，我之所以把你找來，無非是找個人傾訴一番，說出來心里也許會好受些。你知道，我與老公是高中同學，他是我的初戀，我是個瓊瑤式觀念的人，把愛情看得比生命還重。可是，隨著丈夫的生意愈來愈大，回家的次數卻越來越少。終于在一次激烈的戰爭后，他坦言，他愛上了別人。天哪，命運竟然與我開了這么大的玩笑。那一刻，我徹底絕望了，甚至失去了活下去的勇氣。愛有多深，傷有多重。我從此變得不再相信愛情，我不知道，我的病何時才能康復。”

精神癌癥?還真是個新鮮病例，然而，細細觀察并非罕見，在當今物欲橫流的時代，疑似病例果真不計其數。它又可分為婚姻，愛情，事業，學業等，也只有對癥下藥方能治愈。

曾經對他的弟子說，如果你有兩片面包，那么請你一定要用其中的一片去換一朵水仙花。是啊，我們應該用一個淡泊而寧靜的心去體驗“看庭前花開花落，望天上云卷云舒”的閑情;去感悟“衣沾不足惜，但使愿無違”的愜意;去品味“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的寧靜。

由此，我認為人生在世，無非是靠兩種寄托來生存。一是物質生活，二是精神享受。物質即為衣食住行，是人活著最基本、也最低級的生理要求。而精神則是人們更高境界的向往和追求，物質固然重要，然而一旦沒有精神來支撐，神仙般的生活，也是空虛乏味無力的。情感是人生的基礎，沒有情感就無從談人生，我們的生命就是靠物質和精神共同來維護。倘若人生真的失去了精神支柱，那生活便毫無意義可談，就像一幅精美漂亮的圖畫，如若沒有五顏六色來描繪雕刻，那它永遠是單調的黑白，沒有生機，沒有活力，沒有朝氣。所謂的色彩，即為精神世界。

有時人性太軟弱無能了，根本經不起權貴名利的誘惑和折磨。如若你崇拜金錢，物質便會壓倒一切，從而褻瀆了你的靈魂，你會無知的堅信，個人利益尤為重要，以至于為達到私欲而不擇手段，最終貪婪會使你失去了親情，丟失了人情，淹沒了性情，沒有了真情，成了一具沒有信念，沒有的軀殼。

如若你貪戀酒色，就會瞬間跌入灰暗無底的陷阱，會被淫欲牽著鼻子行走。從此不能自拔，無可救藥，執迷不悟地留戀那暫時的刺激和快樂，尋找所謂的世外桃源。殊不知，人家只不過是逢場作戲，只是你生命中匆匆登場，又匆匆謝幕的過客。他們在意的是你的地位，看中的是你的財富。試想，倘若你一貧如洗，一介草民，又有誰還會頻頻酒宴伺候，又有誰還會時時投懷送抱。紙醉金迷的生活，最終你失去的不僅僅是幸福的家庭，世人的唾罵，朋友的指責，更是你人格永遠的毀滅，成為大家茶余飯后的閑話。

如若你信奉權貴，攀附顯赫，你便會活得心力交迫，官場上的爾虞我詐，勾心斗角，會攪得你寢食難安，整日為升官發財而奔波的人是可憐的，也是可悲的。花開并無久日紅，日出總有夜落時。當從顯貴跌入凡，你就會有種一落千丈的凄涼，看慣了車水馬龍，門庭若市，聽盡了阿諛奉承，拍馬溜須，再也接受不了無情的冷落與孤獨，理解不了現實的人走茶涼，從而變得郁郁寡歡，無奈的悲觀會如影隨形，介時也許一只小小的寵物都會成為你精神的慰藉。

忙忙碌碌的世人啊，你那匆匆的腳步正在為何而奔波，你那急急忙忙的身影正在為何而跋涉。請你在追逐名利權貴的時候，暫且停一停，思一思，問一問，自己辛勤的付出是否是自己內心真正的需要，沒有了精神食糧，再奢侈的物質也是枯燥無味的。讓我們走出浮華的鬧市，去看一眼綠色的田野吧，讓疲憊的身心享受一點大自然的沐浴吧，讓我們在酒足飯飽之后，抬頭仰望一眼星光燦爛的夜空吧，讓那皎潔的月光照亮你灰暗無聊的心扉讓那迷人的星星帶給你童話般的遐想，從而豐富一下你的精神食糧。讓我們在百忙之中，深情地擁抱一下你的愛人吧，因為他們不貪圖物質上的榮華富貴，而是更多地渴望得到精神上的甘露。也許一句輕輕的我愛你，卻超越了豪宅名車的價值，從而使你的精神和愛人的心靈得到了滿足和升華，幸福的花兒便開在了臉頰。讓我們在匆匆出門的時候，親吻一下孩子那天真的臉蛋吧，那溫馨的情愫，會使兒女感受到父母那寬大的愛和溫暖。在喝茶賞月的時候，給朋友打一個電話吧，你那關切的問候也許能驅散他暫時的煩惱。愛無處不在，世界需要愛，只要人人獻出一點愛，世界就是愛的海洋。你付出愛的同時，也收獲了來自他人加倍的愛，愛別人，等于愛自己，愛便是精神世界。倘若沒有了精神寄托，你也只不過是在活著，而不是生活，你的家庭工作、學習便轉入機械化、流水線化、順其自然化，生命便成了一潭沒有活力的死水，毫無意義價值可言，更無幸福快樂可談，只有至高無上的愛，才會拯救靈魂，創造奇跡。

記得一次礦難中，丈夫被困井下，妻子堅信他一定會活著回來。于是，不停地在洞口呼喚，而丈夫也似乎聽到了妻子的牽掛，硬是忍受著饑餓和黑暗，撐到了被救出的第七天。妻子喊了七天，丈夫聽了七天，正是這種不舍得精神和愛，才使他成為五十四個人中唯一的生存者。

還有一位即將離世的母親，在醫生斷言活不過一天的危重下，她為了等遠方的兒子，見上最后一面，硬是撐過了五天，兒子出現的那一刻，母親才無憾的閉上雙眼。所以，有些時候，我們必須淡泊名利豐富精神，才能使生命更圣潔，使生活更美好、更幸福。肉體的折磨是無情的，而精神的蹂躪更是殘忍的。物質需要拼搏努力，精神則需要用真情、樂觀寬容來澆灌，只有清心寡欲，低調為人，坦然處世，才能在滾滾紅塵中找到一方凈土，一片晴空，一束陽光。唯有淡泊名利才能展示生命的真善美和自然美，凡事別報太大的奢望，爬得越高，摔得越狠，退一步海闊天空。如果我們每個人都甘愿做一片綠葉，那世界便永遠是溫暖生機的春天，如果我們每個人是一朵小花，那世界便永遠是花好月圓，讓我們用精神的沃土，培育出心靈的綠色吧，把世界裝扮成一望無際的綠洲。

水仙花

我家的水仙開花了，從滿盆綠叢中抽出了十多根粗壯的花箭，高低錯落，風姿綽約，根根吐出黃黃的花蕊，沁得滿屋清香。深深地做著深呼吸，清香入肺，一天的勞累和莫名的憂郁蕩然無存，恰應了宋代詩人黃庭堅“含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄”之詩意。

春節期間，走親訪友后便閑暇在家讀書度夜。室外寒風凜冽，室內空調不徐不疾地吹著暖風，一盞橘紅色壁燈，一冊徐志摩的詩，一張錦緞靠墊紅椅，再加上案頭一盆雅致的水仙，自有一種別樣的溫馨、別樣的適宜感緩緩在心間舒展。深夜醒來，路燈自窗外照進，水仙花兒象那春江里飄逸的點點月影；暗香陣陣入鼻來，疑是芬芳茉莉花。

傳說水仙花是堯帝的女兒娥皇與女英的化身。她們二人同嫁給舜，姊為后，妹為妃，三人感情甚好。舜在南巡時駕崩，娥皇與女英雙雙殉情于湘江。上天憐憫二人的至情至愛，便將二人魂魄化為江邊水仙，二人因此成為臘月水仙的花神。水仙玉質冰肌、香風馥郁、落落大方，文人多以水仙喻為情純意潔的象征。曹植在《洛神賦》中把自己心儀的已故兄嫂甄宓比作為水仙花神：“休迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。”以此來表明自己與甄宓的愛至真至純。明代詩人張光惠也大贊水仙：“玉立亭亭自可人，神寒骨冷似難親，夜深為誦沉思賦，一樣凌波少蔑塵。”水仙，美在挺而不傲，麗在白而不嬌。水仙，葉姿白皙、秀美欣長，由根部直接長出，長長的、直直地向上伸展著；給人以一種不亢不卑之氣質，一種倔強向上之勁頭；讓你在賞心悅目的基礎上，又增添一份敬仰、一股力量。那夾于葉子之間潔白的花、嫩黃的蕊，淡雅、高尚，令人觀賞不止；再湊上去，一股淡淡幽香撲鼻而來，它的芬芳是透明的琥珀，是灑落在地上的月光，舒適愜意。

據說，水仙起先并不是長在水里的，而是埋在泥土之中。花農用刀雕刻水仙花球，然后埋進泥土，等到她長出根須和莖葉，再挖出來，用清水滋養。水仙的美麗是經過細心雕刻出來的，泥土給予最早的養分，然后借助一勺清水，幾粒石子，便生根發芽，長出碧綠的葉子，抽出花箭挺直而拔，開出花來高潔淡雅。“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。暗香已壓荼蘼倒，只此寒梅無好枝。”宋代詩人劉邦直的這首《詠水仙》，就是對水仙最為貼切的描寫。

水仙潔身自愛、純潔善良，不趨炎赴勢，歷來是文人黑客的標榜。水仙又名“雅蒜”，性味微苦、微寒，有祛風、清熱、活血、調經之藥用保健功效。從鮮花中提取之揮發油可調制高級香料，可作為制作香水、香皂及化妝品的原料。水仙要求人的甚少：一盆盈盈的清水，幾絲縷縷陽光，在水的滋潤太陽的洗禮下，漸漸吐出黃黃的花蕊，亭亭玉立又落落大方，清香玉姿讓人驚喜、令人陶醉。水仙給予人的卻多：既陶冶于情操又施濟于人。她還可以如你所愿，做出奇、巧、雅的園藝，或是重瓣水仙、或是金魚水仙等等，供你賞玩，遂你雅興。水仙雖是十大傳統名花之一，卻能進入尋常百姓家，為陋室增輝，為雅士解語。水仙在寒冷的冬天里綻放，在逸度空間中醉人，水火都為之動容。水仙的剛而不阿又似乎在告知人們：冬天已經來臨，春天還會遠嗎？并以它那純正的綠色，勃勃的生機報春于人們。

那些在各條戰線上為美好明天而奮斗的人們，也有著頑強的迎難而上、默默奉獻的精神。他們心地潔白、性格質樸、所取甚少，貢獻甚多；他們不求大紅大紫，終其淡淡為一生。他們，不正富有水仙的品質和神韻嗎？

我愛水仙，愛她的淡雅，愛她的芬芳，愛她的清香與含蓄。凌波仙子，你是我斗室里的雅友。