篇一：黨風廉政教育月廉政征文

廉潔是什么?有人說：“水清見魚影，心清知德行”，廉潔是高尚的品德;也有人說，廉潔是貪的反義詞是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪情。還有人說“百代興盛依清正，千秋基業仗民心”廉潔是一種承諾，明禮守信，勤政為民。想到廉潔，便讓我想到荷花，婷婷玉立，芳香四溢，出污泥而不染，濯清漣而不妖，讓人心曠神怡，愛不釋手。

翻開歷史的畫卷，凡是清正廉潔、務實為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。

憶古人，如包拯，一生清廉為民，處事公正不阿，大義滅親，不曾袒護。他的這種精神幻化為萬縷陽光，熱烈地灑向人間;又有海瑞與貪官污吏針鋒相對，不曾畏懼，為治水患，往來于荒村野水之間，雖為重臣，卻家徒四壁。

看今朝，如任長霞，上任后屢建奇功，以鐵腕治黑聞名，沒有須眉氣慨，怎能產生這樣的警中花木蘭?又有牛玉儒，兩次受命危難，對家人“不人情”，把博大無私的愛獻給了黨，獻給了祖國和人民。孔繁森先后兩次進藏，從措勤到札達，從普蘭到日土，一塵不染，兩袖清風，最后永遠地留在了阿里。這些閃耀著時代精神的名字背后，是一個個永葆共產黨員先進性的動人故事，是一曲曲用熱血和生命譜寫的奮斗與奉獻之歌，是一筆筆永遠雕刻在歷史豐碑上的寶貴精神財富。

作為一名消防員的我認為，廉潔是百姓安，只有安才能和諧幸福，因此，廉潔更是一種福氣，是百姓的福氣，更是我們自身的一種福氣。清明廉潔對于自身來講可謂“無事一身輕”，人生最大的幸福莫過于無心慮。自古以來為官清廉者都備受百姓愛戴，這是人一生中莫大的福氣。

人們常說“一生安，合家幸福”，可見誰都希望生活過的安安，但現實中卻有一些人的做法背道而馳，在我們防火監督檢查過程中，形形色色的問題暴露無遺，有些商家為了逃避執法，選用了糖衣炮彈，面對誘惑，我們的消防執法干部始終保持清白公正、廉潔自律的政治本色,做到立警為公、執法為民。因為他們深深地知道，安全問題切實關乎每個人的利害關系，作為維護穩定和保障人民安居樂業的專門力量，肩負著“鞏固共產黨執政地位，維護國家長治久安，保障人民安居樂業”的重要使命。人們常講，萬事民為先。鄭板橋曾經寫過這樣一首詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”古人已如此，今天作為人民公仆的消防干部們，也正是如此的廉潔自律，全身心地投入到為人民服務中去。那一場場毀滅性的大火，奪走的不僅僅是一些財物，更多的是人心。多少曾經與火魔頑強抗爭的英烈們，他們的過早離去使多少父母失去了孩子，多少妻子失去丈夫，多少孩子失去了父愛，多少顆失落、悲傷的心在流著淚。我想，無論是誰看到這樣的情景都會為之心疼!他們為了避免更多的悲劇發生放棄了多少休息的時間，放棄了多少與家人團聚的機會，監督、檢查、審核、驗收、指導、教育、培訓，到處是他們忙碌的背影

而今，當我站在這片沃土上看到的是一幢幢拔地而起的高樓，一幕幕百姓安祥和諧的生活畫面。今日的蓬勃發展，離不開人民的自強不息、離不開各級政府的英明領導，更離不開消防人的一生正氣和辛勤付出。

我們將始終保持忘我的激情，對黨和人民的事業赤膽忠誠，為構建和諧家園添磚加瓦，不計較個人得失，不索取回報，不去以手中的權力為自己謀私利，過得權力關、踏過金錢關、坦然走過親情關。

廉如微雨，滋潤生機;廉如清茶，褪盡浮華。讓我們一起來倡導廉潔，為了國家的和諧發展，為了百姓的安幸福，更為自己的一身正氣，守住本分，守住清貧，守住靈魂，守住忠誠。讓我們挺起胸膛告訴自己：“廉潔奉公，無愧一生!”

篇二：黨風廉政教育月廉政征文

廉潔自律是作為一名公務人員從事工作的基本要求，也是落實“三個代表”重要的具體體現。作為一名政府工作人員，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀，是干好窗口服務工作的基礎。俗話說：心底無私天地寬，無私才能無畏。只有做到廉潔自律，不斷加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，才能不辜負黨組織和廣大群眾對我們的期望。

因此，我們首先要在上要提高認識。胡錦濤*在中紀委第三次全會的講話中，精辟地闡述了反腐倡廉教育工作的重大意義、目標任務、方針原則和方法途徑，提出了許多新和新論斷。充分強調了教育在反腐倡廉工作中的基礎性地位和作用;首次提出了反腐倡廉教育要面向全黨全社會的重要觀點;第一次明確提出了要采取綜合措施，努力形成反腐倡廉教育的強大合力的重要觀點。也就是說，既要依靠各級黨組織進行宣傳教育，又要積極發動全社會進行自我教育，最終形成一種長效的、牢牢扎根于社會各階層的廉政文化。廉政文化是一種廣泛深入人心的社會廉政氛圍，并非是單純地以聽報告、看錄像為主要形式的灌輸教育。古往今來，人們對于從政者的基本素質，首推“清正廉潔”，對任何公共權力而言，這都是無數事實證明了的歷史規律，也就是說，國家權力包含的公共利益愈大，就越有權威。圍繞這樣一個永恒的主題，無數中外哲人論述了難以數計的廉政治國之道，撰著了浩如煙海的廉政文獻，這無疑為廉政文化的建設提供了極為豐富的理論資源。

當然，目前的廉政教育的確存在著內容老化、理論與實際脫節等問題。上大課、作報告、樹典型，成了廉政教育的“老三篇”。因此，要大膽借用各種信息傳播渠道和手段，進行生動活潑的寓教于樂的廉政教育，全方位地打造廉政文化，使廉政教育更容易被社會成員所接受，成為人們行為的“內驅力”。

反腐倡廉能否深入進行，離不開廉政文化的堅強支撐。一種文化一旦被人們所接受，它對人的行為和社會價值取向的影響將是根本性、長期性、廣泛性的。廉政文化如此，腐朽文化也如此。如果不重視廉政文化的建設，腐朽文化就會乘虛而入，腐蝕人們的意志，誤導人們的行為。因此，建設廉政文化，營造尊廉崇廉的社會氛圍，顯得尤為重要和緊迫。

廉政文化的最終目標是要獲得整個社會的價值認同。因此，要面向全社會大力宣傳反腐敗的堅定決心、方針政策、基本經驗和取得的重大成果，積極引導全社會正確看待反腐敗的斗爭形勢，深刻認識到黨的性質和宗旨決定了我們黨同腐敗是根本對立，讓大家都相信*制度的優越性和先進性決定了我們必將戰勝腐敗，從而增強全社會對反腐敗斗爭的信心和斗志。

人生之義，在得失之間。不過，貴在品，貴在思，貴在行。

篇三：黨風廉政教育月廉政征文

“手”在字典里的解釋是人體上肢前端拿東西的部分。可見“手”是人不可缺少的器宮，能拿東西，操作東西。

從盤古開天，人類用自己的雙手，開鑿了歷史的長河，書寫了輝煌的史章。翻開中國革命的史冊，我們看到：毛澤東、周恩來等革命前輩用雙手點燃了照亮中國革命前程的星星之火，迎來了新中國的曙光。回顧三十年改革開放的歷程，我們看到：改革開放的總設計師鄧小用手劃了一個圈所發生的翻天覆地的變化，綜合國力在迅猛增強，小康生活在日益繁榮。偉人的雙手，在推動著歷史的車輪向前，用他們的智慧和膽略促使著社會進步，為人類造福。

讓我們再看看英模們的雙手吧：董存瑞手舉炸藥包，用自己年輕的軀體炸開了阻擋新中國前進的敵人碉堡;雷鋒一雙為人民服務的手，給我們帶來了春天般的溫暖;當孔繁森走進藏民的氈房，緊握著藏族大媽手的時候，傳遞著黨的干部對人民的一片忠誠;汶川大地震中解放軍戰士一雙雙血肉模糊的手在鋼筋石塊中搶出一個個脆弱的軀體，譜寫出一曲曲生命的最強音，……

偉人的手，英模的手，給我們帶來幸福，帶來力量，帶來希望。而那些腐敗分子的手，帶來了什么呢?是腐朽，是深淵，是罪惡。不但使自己的雙手被扣上了法律的銬具，給家人帶來了災難，也給國家和人民造成了不可挽回的損失。且不說陳良宇、成克杰、田風山等大貪官的惡劣，單從《警示與戒鑒》一書中所介紹的城鄉規劃案例就使人觸目驚心：深圳市規劃國土局一博士處長受賄百萬被判8年;青島原規劃局長任職三年受賄860萬;四川眉山原規劃建設局長權錢交易受賄百萬;原重慶市涪陵區建委規劃科一名科長因受賄，致使國家損失300多萬元，……如此一樁樁腐敗案件，一雙雙貪婪的手，毀掉了自己的前程，毀掉了幸福的家庭，毀掉了自由的天地。

2500年前，孔子就告誡人們：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”“不義而富且貴，于我如浮云。”劉備尚能以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”來教育兒子阿斗，我們為什么時候不能以“勿以廉小而不為，勿以貪小而為之”來警示自己。我們處在規劃局辦證窗口一線，直接與社會各界、各色人物接觸，種種誘惑、風險無時無刻在侵襲著，我們更要自勵、自重、自警、自省。慎用自己的雙手，不該拿的，堅決不拿，不該用的，堅決不用。該擺手的，堅決擺手。用自己的雙手，為社會多做點好事，為他人多做點善事，為自己多做點樂事。善待自己的手吧，不要讓貪婪醺黑了它，不要讓腐敗捆住了它。借用哈姆雷特的話：死亡與生存，……就看我們的手。