【1】鄭義門動畫片觀后感200字左右

《鄭義門》是一部以《鄭氏規范》為主題的廉政教育片。劇中對浙江鄭氏家族恪守祖訓、守德明理的故事進行了形象系統的闡釋。其采用的動漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學以最實的方式介紹給了觀眾。總體來說，《鄭義門》對中國傳統家訓文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發展有其積極意義，弘揚中華民族傳統孝廉文化也對大力反腐敗的壯舉有積極的借鑒意義。

中華傳統文化尤其是儒家文化素以道德教化見長于世。自孔子“仁”觀念的提出，至于孟子“義”觀念的發展，中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統。雖歷經千年，雖歷盡坎坷，但“仁義”始終是中華民族的道德代言，緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。在中華民族漫長的歷史發展中，家訓家規作為重要的道德教化手段得到了極大發展，比如最著名的《顏氏家訓》，乃至于我們談到的《鄭氏規范》。中國儒家文化認同“修齊治”之道，認為“國”由一個個“家”組成，并且認為“家齊而后國治”，相對于愛國，愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，無不體現這種，即是：愛有差等，身之不修不可齊其家，家之不齊不可使國治，國之不治不可天下。這種體現儒家對于人性的特殊理解，其后續發掘對于反腐倡廉偉大事業必將有極大助益。

反腐倡廉偉大事業是一項長期工作，很可能需要幾代人的努力才能達到理想的結局，在這個過程中，既需要制度法律這樣的硬手段，也需要道德教化這樣的軟手段，并且最理想的結局應該是軟手段的勝利。孔子曾講過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”所以，對于《鄭義門》所體現道德教化的學習和宣傳必將是長期的，其收效必將是緩慢的，但其最終結果也必將是最光明的。

當然，對于《鄭義門》中體現的“廉敬”文化的學習也不能生搬硬套。孔子曰“為仁由己，而由人乎哉?”當今社會是現代社會，而“現代”所蘊含的最重要的意義是對人的尊重。所以，“道德強權”、“以禮殺人”這樣的極端現象也該引起高度重視，道德教化應永遠立足于尊重人的尊嚴，尊重人格獨立的底線上。

【2】鄭義門動畫片觀后感200字左右

《鄭義門》是一部以《鄭氏規范》為主題的廉政教育片。劇中對浙江鄭氏家族恪守祖訓、守德明理的故事進行了形象系統的闡釋。其采用的動漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學以最實的方式介紹給了觀眾。總體來說，《鄭義門》對中國傳統家訓文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發展有其積極意義，弘揚中華民族傳統孝廉文化也對大力反腐敗的壯舉有積極的借鑒意義。

中華傳統文化尤其是儒家文化素以道德教化見長于世。自孔子“仁”觀念的提出，至于孟子“義”觀念的發展，中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統。雖歷經千年，雖歷盡坎坷，但“仁義”始終是中華民族的道德代言，緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。在中華民族漫長的歷史發展中，家訓家規作為重要的道德教化手段得到了極大發展，比如最著名的《顏氏家訓》，乃至于我們談到的《鄭氏規范》。中國儒家文化認同“修齊治”之道，認為“國”由一個個“家”組成，并且認為“家齊而后國治”，相對于愛國，愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，無不體現這種，即是：愛有差等，身之不修不可齊其家，家之不齊不可使國治，國之不治不可天下。這種體現儒家對于人性的特殊理解，其后續發掘對于反腐倡廉偉大事業必將有極大助益。

反腐倡廉偉大事業是一項長期工作，很可能需要幾代人的努力才能達到理想的結局，在這個過程中，既需要制度法律這樣的硬手段，也需要道德教化這樣的軟手段，并且最理想的結局應該是軟手段的勝利。孔子曾講過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”所以，對于《鄭義門》所體現道德教化的學習和宣傳必將是長期的，其收效必將是緩慢的，但其最終結果也必將是最光明的。

當然，對于《鄭義門》中體現的“廉敬”文化的學習也不能生搬硬套。孔子曰“為仁由己，而由人乎哉?”當今社會是現代社會，而“現代”所蘊含的最重要的意義是對人的尊重。所以，“道德強權”、“以禮殺人”這樣的極端現象也該引起高度重視，道德教化應永遠立足于尊重人的尊嚴，尊重人格獨立的底線上。

【3】鄭義門動畫片觀后感200字左右

日，廉潔動漫劇《鄭義門》正在央視綜合頻道等多個頻道播出，生動地向全國觀眾講訴了聞名900多年的“江南第一家”的孝義故事。鄭義門，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。鄭氏家族以孝義治家聞名于世，長達168條傳世家訓《鄭氏規范》被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。《鄭義門》采用古裝動漫的形式，通過明朝洪武年間“江南第一家”??鄭義門治家的主要事跡，挖掘鄭義門168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，講述鄭氏家族的重大活動和鄭氏家規的主要內容。這也是鄭義門的經典故事第一次以動漫形式在熒屏上呈現。

鄭義門孝義傳家900年。鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪污而遭罷官的現象。讓我們不禁反省和思考:國和家緊密相聯，國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。家規是治家教子、修身處世的重要載體。動畫片中“鄭浩拒禮”講訴了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取的家規，“致力為公”一篇則講訴了當糧長的鄭濂，不賣人情，不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是”公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。”的家規。

因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為。鄭氏家族勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。歷經數百年風雨的鄭義門，實際上是中華民族傳統大家庭的一個縮影。在中，在全國黨員干部和群眾中傳播正式的廉政文化和良好家風，點亮清廉為官的意識，更擁有振聾發聵的教育意義。教育就是在一個大集體中影響一群群小集體，每一位教育工作者應意識到校園廉潔文化建設工作的重要性，弘揚師德、師風正氣，充分發揮教育、示范、熏陶、導向作用。擯棄唯利主義，忠于信仰，為營造風清氣正的社會環境而篤行。

【4】鄭義門動畫片觀后感200字左右

學校組織我們觀看《鄭義門》，該片采用古裝動漫形式，深入挖掘鄭義門168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵。鄭氏義門，也叫“江南第一家”，位于浦江縣鄭宅鎮，居住于此的鄭氏家族，以孝義治家名冠天下。

或許，在游人看來，“江南第一家”只是一個模糊的符號。可在浦江人眼里，在“鄭義門”后代的心靈深處，卻是塊永久的圣地。鄭氏家族從始居祖鄭綺起，全族共財聚食，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，歷宋、元、明三代，長達360余年，時稱義門鄭氏，曾被明太祖朱元璋賜封為“江南第一家”。《鄭氏家范》是鄭氏一族的家規，也是我國古代一部罕見的相當完備的家庭法典，堪稱天下家法第一文典。

【5】鄭義門動畫片觀后感200字左右

央視多頻道熱播媒體稱罕見以我市浦江鄭義門(又稱“江南第一家”)為原型的廉政文化動畫片《鄭義門》，3月7日起正式登陸央視。

根據浙江省委、省紀委的統一部署，廉政文化動畫片《鄭義門》由浙江省廣電集團、浙江藍巨星國際傳媒有限公司承制。該片共12集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家風”和“規矩”的重要性。該片主要圍繞中央關于推進“全面從嚴治黨”的戰略要求，以*提出的“大力弘揚中華民族優秀傳統文化，大力加強黨風政風、社風家風建設”重要指示精神，傳頌中華民族的“家國”文化，為全面從嚴治黨、弘揚新風正氣、傳播核心價值營造良好氛圍。

從3月7日～18日，《鄭義門》在央視綜合頻道(1套)每晚18：40檔播出，每天一集;軍事農業頻道(7套)于3月7日～12日20：35檔播出，每天兩集;少兒頻道(14套)于3月7日～12日20：00檔播出，每天兩集。新華日報報業集團主辦的《江南時報》稱：“這些天，中央電視臺用多個重要頻道在黃金時段一起播出動漫片《鄭義門》，這樣的模式非常少見。”

興旺900年江南第一家浦江鄭宅鎮的鄭義門，號稱“江南第一家”。900年歷史，至今依然生生不息。

這一家族15代同居生活，300年不分家，鼎盛時期鄭家3000余人同吃一鍋飯;鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，卻沒有一人因貪墨而遭罷官。

鄭氏先人已不在，然而留下的家風家訓，卻實實在在刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里。

《鄭氏規范》雖然是鄭氏的家訓，延續的是鄭家的家風，但包含的生活態度、道德修養、學識涵養，仍然適用于現代家庭，乃至整個社會。