篇一：有品行講道德發(fā)言稿

*決定，在全黨深入開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育，強化干部隊伍建設，激發(fā)干部隊伍活力。在全黨開展“兩學一做”學習教育，這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，中央深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，也是推動學習教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展、從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。作為一名組工干部，我們要自覺加強政治建設，積極投身“兩學一做”教育活動中，講黨性，重品行、做表率。一要以知促行。“兩學一做”，基礎在“學”。要學黨章黨規(guī)，明確基本標準，樹立行為規(guī)范，學系列重要講話，加強理論武裝，統(tǒng)一行動。要將紀律規(guī)矩、講話精神、要求標準學深學透，入心入腦，補足“精神之鈣”，熔鑄“信念之魂”。二要以行致知。“兩學一做”，根本在“做”。要加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念，發(fā)揮模范作用、勇于擔當作為，把好紀律關(guān)口、樹好黨員形象，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。三要知行合一。“兩學一做”，重點在“改”。要以理論為抓手、以問題為導向，把自己擺進去、放到群眾中，對照黨員標準和群眾反映的突出問題檢視和改進自己，從而做到知行統(tǒng)一、學用結(jié)合，切實增強自覺踐行“兩學一做”的實效性和能動性。

(一)“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。

(二)“講道德、有品行”彰顯了黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。*在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出，堅持建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。制度建設是不是萬能的呢?事實證明，黨規(guī)黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。因此怎樣細心地為群眾服務，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。新頒布的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。

(三)“講道德、有品行”是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風向標作用的具體要求。王岐山書記曾經(jīng)指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。黨風決定民風，民風影響黨風。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。領(lǐng)導干部自身道德水不高，就會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。孔子說過一句話：“君子之德風，小人之德草”。意思是說：上層的道德好比風，民百姓的道德像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。現(xiàn)在我們黨有八千多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行*，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風氣，成為引領(lǐng)民風的風向標。

　　篇二：有品行講道德發(fā)言稿

“講道德、有品行”作為個人修養(yǎng)的價值體現(xiàn)，是“兩學一做”學習教育中做合格黨員必不可少的要素。古人講：“德為立國之基”“德為才之帥”，新時期我們評價黨員干部也把“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取狈旁谑孜唬?更是強調(diào)“人而無德，行之不遠”，可見，“德”自古以來就是人們的立身之基、修身之本。黨員干部要時刻把明大德、守公德、嚴私德銘記于心，在持身自正上有擔當、有踐行，以此升華黨性、完善自我。

涵養(yǎng)“德”之底蘊。“講道德、有品行”強調(diào)的是“德”與“行”的統(tǒng)一，“德”是內(nèi)在修養(yǎng)，而“行”是外在修為，“德行”就是人立身處世、修為修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，黨員的“德行”則是黨性修養(yǎng)的映射。因此，黨員干部講道德、有品行，首要的是下功夫修好黨性修養(yǎng)這門課，修“金剛不壞之身”，煉“百毒不侵之軀”，在自我修煉中涵養(yǎng)“底蘊”，鍛造堅強黨性。那么，何為黨性?正統(tǒng)地說，黨性是一個政黨固有的本性和特性，是階級性最高和最集中的體現(xiàn)。對于中國共產(chǎn)黨來說，黨性是黨的靈魂，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨性不是與生俱來的，需要對信仰的矢志堅守，持之以恒地加以磨礪和錘煉。在戰(zhàn)爭年代，就有李大釗、方志敏、楊靖宇等一大批仁人志士以不畏犧牲的革命氣節(jié)詮釋了黨性的真諦;建設年代，黨性的光芒催生了“鐵人精神”“馬蘭精神”“航天精神”等一批批先進精神，培樹了牛玉儒、楊善洲、鄭培民等一個個優(yōu)秀黨員干部，這些先進典型，成為黨性最鮮明的注腳，也為每一名黨員樹立起“德”之標桿。新時期新形勢下，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境日益復雜，各級黨員干部面對的考驗層出不窮，加強黨性修養(yǎng)，就顯得迫切而重要。要常立進取之志，以馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，真學真懂真信真用，不斷提高自己的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，牢固樹立*，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，時刻保持奮發(fā)向上、開拓進取的精神風貌。要常修為民之德，時刻牢記自己是人民公仆，牢記黨性和政德的根本在于為民，勤政為民是自己的本分，上尊重群眾，感情上貼群眾，以群眾愿意不愿意、答應不答應、擁護不擁護、高興不高興作為檢驗工作成效的第一標準。要常省為政之過，經(jīng)常清掃意識中的“灰塵”，反省自身不足，以聞過則喜和“有則改之，無則加勉”的態(tài)度虛心聽取他人意見，在不斷審視自我、修正自我的過程中實現(xiàn)自身的改造和超越。

修養(yǎng)“德”之精神。古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將“立德”視為三不朽之首。共產(chǎn)黨人所講的道德修養(yǎng)，在很大程度上傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓。早在1937年，劉少奇在《論共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)》中，就回答了“共產(chǎn)黨人為什么要進行修養(yǎng)”的問題。時至今日，我們?nèi)詮娬{(diào)加強道德修養(yǎng)的重要性和必要性，*要求黨員干部“務必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課”“努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就”。這充分表明，“國無德不興，人無德不立”，修養(yǎng)不是一時之需，而是黨員干部保持先進性的時時之需。修養(yǎng)黨員意識。黨員意識首先是對黨員政治身份的認同感，是行使黨員權(quán)利、履行黨員義務的內(nèi)在自覺性，不言自明，這是對每一個共產(chǎn)黨員最起碼的要求。當前，多數(shù)黨員具有較為清醒的角色意識，這是主流。但也要看到，一些黨員角色意識缺失，黨性淡漠，忘了自己的黨員身份，時“隱姓埋名”，看不出來，站不起來，挺不上來，對有損黨的形象的言論不制止、不斗爭，甚至在大是大非面前不講原則，喪失了基本的政治立場。這種上行動上的“水土流失”，任其發(fā)展，害莫大焉。“兩學一做”中做合格黨員的要求，根本一點就是要求每名黨員樹立強烈的黨員意識，明確自己的角色定位和政治責任，這也是加強黨的建設不可或缺的基礎工程。修養(yǎng)人格力量。鄧小同志說：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”這種人格力量源自于堅定信仰，體現(xiàn)于優(yōu)良作風，植根于自我修養(yǎng)。周恩來為家人親屬定下了“十個不準”，焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，雷鋒始終踐行“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，他們的人格力量彰顯了共產(chǎn)黨人的時代精神。新時期黨員干部所追求的人格力量，既要立意于高遠，又要立足于實際，要看到越是觀念多樣、激蕩，就越要補足精神之“鈣”，高揚起信念旗幟;越是環(huán)境復雜、任務艱巨，就越要求真務實、公道正派。只有從嚴修身，將真理力量與人格力量統(tǒng)一起來，才能掃除作風積弊、煥發(fā)實干精神、彰顯為民情懷。修養(yǎng)政治品格。對黨絕對忠誠是黨員干部最基本的政治品格。黨員干部要把握正確的政治方向，樹立堅定的理想信念，永葆為民的公仆情懷。鍛造過硬的定力、戰(zhàn)略定力、道德定力，做到政治上堅定自信、上同心同向、行動上高度自覺。修養(yǎng)政治品格，必須體現(xiàn)在日常工作的嚴格管理中，體現(xiàn)在對自己和身邊人員的嚴格監(jiān)督中，要以身先士卒的勇氣、“向我看齊”的底氣、以上率下的正氣，在政治上立標桿、作示范，帶動更多黨員干部走在前列、干在實處。

踐行“德”之本色。馬克思指出：“道德的基礎是人類精神的自律。”加強道德修養(yǎng)，起決定性作用的是內(nèi)力而非外力，是自律而非他律，關(guān)鍵體現(xiàn)于“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。“講道德、有品行”要刻入靈魂、融入血脈，最終要見于行動。其一，看官德修養(yǎng)。為官須有官德，官德彰顯，官民同心，官德一失，腐敗即生。從現(xiàn)實中看，官德影響民德，官風也影響著民風，黨員干部如果降低自身的道德修養(yǎng)水，必然會影響群眾對道德的判斷，導致“官德毀而民德降”;但如果能勤勉自勵、情為民系，則會干事篤實、襟懷坦蕩，成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。其二，看家風門風。在中華民資傳統(tǒng)文化中，“家國天下”的情懷深入骨髓，“修身”才能“齊家”，“齊家”方能“治國”。家風與黨風、政風、社風相輔相依，優(yōu)良家風不僅是個人修為的體現(xiàn)，更是傳承精神品質(zhì)的紐帶，亦是約束人心的規(guī)范。與制度、法律相比，家風既擁有強大的內(nèi)在約束力，又有著豐富的親情感染力，對個人的教化如春風化雨，潤物無聲。無論是在漫長的歷史長河中，還是在中國共產(chǎn)黨不斷“趕考”的崢嶸歲月里，那些優(yōu)良醇厚的家風一直為人稱頌，成為塑造人們道德品行、價值觀念和行為方式的無形力量。而反觀一些貪官落馬的案例，其根源就在于家風不正。其三，看生活志趣。志趣既反映一個人的外在行為，更反映一個人的內(nèi)心世界。志趣歷來有高雅健康與低級庸俗之分。高雅健康的志趣可以陶冶高尚情操，豐富業(yè)余生活，與工作事業(yè)相得益彰。低級庸俗的志趣不但使人意志消沉、玩物喪志，還很容易成為腐敗的突破口，一步步滑向違法亂紀的深淵。對黨員干部來說，只有做到“淡如秋菊無妨瘦，清似蓮花不染塵”，才能百毒不侵、邪不身，積聚起最直接、最生動、最長久的人格魅力和道德力量。培養(yǎng)健康志趣，最有效的方法是好讀書，讀好書，以讀書明理，以讀書益智，以讀書修德，以讀書養(yǎng)氣;最有效的途徑是愛好高雅，積極參加各種健康的文化體育活動，鍛煉身心，砥礪意志，陶冶情操;最關(guān)鍵的問題是擇善交友，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，培育健康和諧的人際關(guān)系和生活氣場。

　　篇三：有品行講道德發(fā)言稿

在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育，是*就加強黨的政治建設作出的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手。湖南省委高度重視、提早謀劃、全面部署，把深入開展“兩學一做”學習教育作為當前最緊迫最重要的政治任務抓緊抓好抓實，為建設富饒美麗幸福新湖南凝聚強大力量。

推進“兩學一做”，“學”是基礎，要把學習黨章和學習系列講話統(tǒng)一起來，在學系列重要講話中加深對黨章黨規(guī)的理解，在學黨章黨規(guī)中深刻領(lǐng)悟系列重要講話的基本精神和實踐要求，尤其是認真貫徹落實*對湖南的重要講話精神。“做”是關(guān)鍵，要堅持以學促做、知行合一，推動黨員干部爭做講政治有信念、講規(guī)矩有紀律、講道德有品行、講奉獻有作為的合格黨員，在實施“一帶一部”戰(zhàn)略、促進“三量齊升”、推進“五化同步”、實現(xiàn)“十三五”良好開局中建功立業(yè)。提高“兩學一做”實效性，其關(guān)鍵在于增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在上政治上行動上同以*的*保持高度一致。

增強“四個意識”，最根本的是要深入學習領(lǐng)會*系列重要講話精神，經(jīng)常主動全面地向*看齊、向*看齊、向黨的理論和路線方針政策看齊，向*改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各項決策部署看齊。*系列重要講話內(nèi)涵豐富、深邃、博大精神，指明了中華民族偉大復興的發(fā)展道路、重要保障、物質(zhì)基礎、發(fā)展環(huán)境、世界觀和方法論，構(gòu)成了一個邏輯嚴密的有機整體，體現(xiàn)了我們黨在理論和實踐上的偉大創(chuàng)造，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，是中華民族偉大復興的科學理論。要全面領(lǐng)會系列重要講話精神的重要內(nèi)涵，突出*發(fā)展道路、中國夢、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展新理念、“五位一體”建設、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、外交國防、宣傳工作和精準脫貧等方面的重點內(nèi)容，深刻理解講話蘊含的新、新觀點、新論斷。要準確把握系列重要講話精神的精髓，從信仰追求、歷史擔當、務實作風、為民情懷、科學方法和敬業(yè)精神等方面向*看齊。要堅持領(lǐng)導干部帶頭學，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”影響“絕大多數(shù)”，在全面準確、融會貫通上下功夫，在理論聯(lián)系實際、解決實際問題上下功夫，推動系列講話學習走向深入，向中央交出優(yōu)秀答卷。