經典祠堂對聯大全

一、余地有亨泰，慶盛多吉祥。

二、繩其祖武，佑我后人。

三、聰聽祖考之懿德，思貽父母以令名。

四、是訓是行贊乃祖武，有典有則貽劂孫謀。

五、德葉南離飲食烹調有賴，廚稱東道善惡彰昭無私。

六、元吉光耀在上，福祿繁榮來成。

七、宗祠對名山左青龍右白虎祥瑞上騰萬丈焰，門前環古水襟東江袖西洲彩練直涌百川雄。

八、樹發千枝根共本，江水源同流萬派。

九、春秋匪懈，繼序不忘。

十、孰事有恪，明德維馨。

十一、奉先思孝，敦族言歡。

十二、靈通本乎聰明山川并壽，顯應由于正直人物增輝。

十三、祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀須發揚光大，宗留家聲勿替衣冠文物后裔蟬聯要繼往開來。

十四、百族重四民士農工商各歸本業，兩房源一脈伯叔兄弟須念同胞。

十五、保障一方功昭禾麻菽麥，興隆四序德遍動植飛潛。

十六、一脈源流先世澤，滿堂醞釀太和春。

十七、何須溯趙錢孫李周非一脈正宗，實只求工農商學兵能五體同心。

十八、雨順風調四時無害，民安物阜一視同仁。

十九、禮以待人恭以致昌，優然見位愾然聞聲。

二十、富貴貴在創業，愉悅福于勞動。

二十一、人至上圣賢書可耕可讀，德為繩祖宗恩當報當酬。

二十二、土能生萬物，地可發千祥。

二十三、福星高照棟宇，禮樂幸來紫閣。

二十四、本支百世不易，蒸嘗萬古如斯。

二十五、百年樹德，奕代流芳。

二十六、土產無價寶，地生有道才。

二十七、乃圣乃神監有赫，維宗維袒啟無疆。

二十八、祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。

二十九、萃子孫于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代報德報恩。

三十、萬葉薦余慶，千齡光本支。

三十一、燮理陰陽但是替天行道，參贊化育無非代地施恩。

三十二、昭假烈祖，佑啟后人。

三十三、澤及后裔典萬古，姻怡鄉黨俎千秋。

三十四、宗功丕著鐘麟趾，祖澤長綿起鳳毛。

三十五、必有豐年人耕禹甸，貽爾多福家戴堯天。

三十六、衣冠陳俎豆，禮樂薦馨香。

三十七、祖則無私無為善長，宗能秉公師作明神。---《京城81號》取景

三十八、子孫亦以為序，昭穆不失其倫。

三十九、有德可久有功可大，致愨則著致愛則存。

四十、敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。---《京城81號》取景

四十一、敬恭誠則篤其慶，昭格明戴賜之光。

四十二、保民子而民歡樂，寧爾裔則爾熾昌。

四十三、仲光滔華振志萬承有元堂世運，和忠美瑞深開業積德并傳朝。

四十四、惟籍葵忱修俎豆，敢憑明德薦馨香。

四十五、祖德振千秋大業，宗功啟百代禮貌。

四十六、高天厚地獻奇星斗圖書山水畫，光宗耀祖垂訓衣冠禮樂圣賢言。

四十七、恭敬節讓明禮，語默動靜其誠。

四十八、心誠則靈，意虔便安。

四十九、仁義禮智信，忠孝節德行。

五十、蒸嘗勿替，祀事孔明。

五十一、尊祖敬宗豈專在黍稷馨香最貴心齋明而躬節儉，光肖裕后誠惟是簪纓炳赫自當家禮樂而戶詩書。

五十二、祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

五十三、休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龕對聯

五十四、數百載烹葵烹棗以潔蒸嘗俾爾識俾爾昌孔時孔惠實憑先祖是皇。

五十五、幾十年積德累仁用宏堂構命之敬命之愛以燕以冀惟曰曾孫有慶，

五十六、匡扶民物昭千古，燮理陰陽障一方。

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祠堂的面布局：

祠堂建筑面布局，雖常因地形及用地限制發生變化，祠堂的建筑風格各式各樣，建筑規模多數在10到20間之間，個別大的祠堂有數十問，都是以較嚴肅的殿堂組成。

大部分祠堂有高大的墻門、門樓、照壁、正殿、廡房、享堂等房屋建筑，正廳兩側有廂房等建筑。庭院植有樹木花草，莊嚴典雅。但總體上仍不外乎傳統的中軸對稱、縱深布局的方式。其縱向進深及橫向路數，隨祠堂規格、建造者財力及用地規模形態而變化，主要有以下幾種：

(一)單進、單路祠堂：即由單座建筑(享堂)構成的祠堂，這類祠堂數量較小，是一種簡式祠堂。

(二)兩進祠堂：即由祠門、享堂構成的祠堂，兩側或由兩廂或廊道連接，似民居院落，側翼有時設置祠丁居住的`別院附房。

(三)三進祠堂：即由祠門、享堂、寢堂(或后樓)或祠門、二門(也可稱儀門，其后部有時有享堂設有戲臺)、享堂構成的祠堂，側翼亦可能有祠丁居住的別院附房。

(四)四進祠堂：即由祠門或門樓、二門(也可稱儀門，其后部或有面向享堂的戲臺)、享堂、后堂構成的祠堂，兩側可能有邊路。

(五)三路四進式或邊路三進式：主軸線保持三進或四進，并有左、右兩路或一路，一進或二進式。