讀萬卷書，行萬里路
“讀書破萬卷，下筆如有神。”這是杜甫膾炙人口的名句。而鄭板橋卻偏說：“讀書數萬卷，胸中無適主。”何也？

這兩句詩看起來意思截然相反，實際上是一個問題的兩個方面。杜甫的話無疑是對的，熟能生巧，勤能補拙，這是古今中外學問家的經驗之談。但是，如果讀書貪多而嚼不爛，缺乏駕馭知識的能力，自然會產生“胸中無適主的感覺。”因此，老子說：“小則得，多則惑。”

從古至今，靠苦讀而起家的事例舉不勝舉。然而，正如著名學者波得拉克所說的：“書籍使一些人博學多識，但也使一些食而不化之人瘋瘋癲癲”。歷史上，由苦讀而弄得“瘋瘋癲癲”的，也不乏其人。

據說古時候有一個秀才，讀書已“破萬卷”，按說該是滿腹經綸，“下筆如神”了。可惜的是，他只會生吞活剝地照套書上的東西。有一次，一個死了丈母娘的人請他寫挽聯，他自然是滿口應承，于是照著書上挽丈人的挽聯抄了一副，人家提醒他弄錯了，他反倒說：“我是照書上寫的，怎么會錯？是他家死錯人了，要是死了男人，不正對題嗎？”弄得那人啼笑皆非。這真是荒唐之至！

清代錢泳的《履園叢話》中說：“‘讀萬卷書，行萬里路，’二者不可偏廢。每見老書生癡癡紙堆中數十年，而一出書房門，便不知東西南北者比比皆是；然紹興老幕，白發長隨，走遍十八省，而問其山川之形勢，道理之遠，風俗之厚薄，物產之生植，而茫然如夢者，亦比比皆是”。

既要“讀萬卷書，”又要“行萬里路”，不一定真得走遍天下名山大川，而是要在生活中做個有心人。生活中有許多學問，只要留心觀察，日久天長，必有所得。這也算是“行路”的一種方式吧。

凡事還應多實踐，拿生活中的學問和書本上的知識相印證，這樣，學到的知識就比較扎實，也經得起實踐的檢驗。

可以這么說，“讀書破萬卷”，又“行路逾萬里”，這才是真正的永世不變的至理名言。 〖手抄報之家www.BLqq.com整理該文章，版權歸原作者、原出處所有。〗

也談“讀萬卷書，行萬里路”
也談“讀萬卷書，行萬里路”
古人云“讀萬卷書，行萬里路”，它告訴了我們一個樸素而深刻的道理，讀書能讓萬里外之美景立于眼前，讀書能跨越時空，讓古今中外人的訴之于腦海；讀書而有益，多讀而博知。這是無數事業有成之人的經驗之談。杜甫云“讀書破萬卷，下筆如有神”，他以自己的實踐告訴給人們一個萬古不變的真理：要想能文，必先多讀。
多讀就多知，多讀就能文，其實靜心思考，也不盡然：
多讀，要看如何讀。曾見過這樣一段文字：“讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的慣，以至于變化氣質；多讀而不求甚解，譬如漫游‘十里洋場’，雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。”這極為生動地告訴我們：多讀固然有好處，但要看如何讀，如“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，貪多而嚼不爛，或者干脆貪多而不嚼，以多為貴，以多自豪而不顧成效，那只能是走入漫漫書海，最終卻沒有帶回“一片云彩”。
多讀，還要看讀什么，有些人讀偵探小說，手不釋卷，讀言情書籍，廢寢忘食，讀武俠傳奇，通宵不眠；讀時驚心動魄，刀光劍影，情意綿綿，讀后在腦海中留下來的如狂風吹過的漫漫沙漠，靜無垠，空曠一片。讀書要有選擇，要讀的書太多了，古代的書，現代的書，中國的書，外國的書。不管有多少種書，不外有兩類，一類是激勵上進，使人變得聰明和高雅；一類是使人頹廢，把人搞得消沉和丑惡。讀書就要讀好書，讀一本好書，不僅是一種美的享受，而且能使人更加完善和造就高尚的人格。“讀一本好書，就是和高尚的心靈對話”，用純正的心靈作一面明亮的鏡子，能照出一個人是潔白無瑕，還是滿身污垢。多讀好書，才能使自己走向高尚。
多讀，還要勤思考。“讀”而不思則罔，書讀的再多，如果不進行思考，也是毫無收獲。最多只能成為書蟲，移動的圖書館，販賣的都是別人的東西，至多被別人贊為“活字典”而起的只是“傳聲筒”“留聲機的作用。只有在讀中深入進去，如蠶食桑葉一般，多多的吃，細細的嚼，靜靜消化，化為自己的東西，才能吐出閃亮的絲。只有在讀的過程中，仔細分辨，提出問題，多多思考，才能把別人的精華化為自己的血液，成為助己成長的營養，催己奮斗的動力。