共產(chǎn)黨宣言讀后感（篇一）

懷著無比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀很小的時候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的卻不了解。現(xiàn)在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認識。 列寧在18*年評價《共產(chǎn)黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級。”可見《共產(chǎn)黨宣言》對推動世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義仍然是十分重要的。

《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見血地指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了*將取代資本主義的必然性。“資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。機器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障;單個工人和單個資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質(zhì)。”馬克思基于科學(xué)理性的判斷使他敢于預(yù)言：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。”這極大地增強了我們?yōu)閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。

《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅持的是無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，并且要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目標。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級統(tǒng)治的滅亡。

而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽*”，揭露了“反動的*”、“保守的或資產(chǎn)階級的*”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級展示了“偽*”與*的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用。

《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對各種反動黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因為它在歷史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

我們作為祖國新一代的建設(shè)者，應(yīng)當樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義的明天一定會到來，相信我們的世界將變得更加美好!

共產(chǎn)黨宣言讀后感（篇二）

寫就《宣言》時馬克思只有29歲，恩格斯只有27歲，如此的年齡，竟有洞穿社會本質(zhì)的見解和認識，鑄就了一代共產(chǎn)黨人通過其理論追尋共產(chǎn)主義實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大實踐歷程，在人類文明發(fā)展史上，絕無僅有。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)院陳學(xué)明教授曾寫過《今天，為何還要讀》，短短的25000字，卻震撼了世界*多年，馬克思主義猶如帶給世界上的苦難者希望的春雨，影響了一代代人，從列寧的布爾什維克主義，到毛澤東的中國*，解救了一大批無產(chǎn)階級，中國革命的勝利，中國改革開放的實施，都離不開《共產(chǎn)黨宣言》的指引，毛澤東曾多次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，每次都有新的啟發(fā)；鄧小同志也曾多次讀過《共產(chǎn)黨宣言》，曾在南方會談時把其成為入門老師。的*發(fā)展，更需要《共產(chǎn)黨宣言》的指引，現(xiàn)今中國的國家發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、行業(yè)發(fā)展都離不開馬克思主義的中國化，其源頭和根本就是《共產(chǎn)黨宣言》。

韓云川日在《學(xué)習(xí)時報》發(fā)表了《馬克思恩格斯怎樣對待歷史文件??重讀的啟示》文章，就圍繞馬克思恩格斯對待歷史文件嚴肅、科學(xué)的態(tài)度進行了詳細表述，作為共產(chǎn)黨人，應(yīng)學(xué)習(xí)馬克思恩格斯以事實為依據(jù)，對待歷史嚴肅、對待科學(xué)嚴謹?shù)木�神。朱永剛先生曾在《學(xué)習(xí)時報》發(fā)表了《何以經(jīng)典何以流芳??再讀》文章，圍繞形式風(fēng)格、內(nèi)容風(fēng)格、語言風(fēng)格、精神品質(zhì)四個維度詳細介紹了《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，作為共產(chǎn)黨人最經(jīng)典學(xué)習(xí)著作，我們更應(yīng)該在日常學(xué)習(xí)中多度、多思考，將馬克思恩格斯的貫穿到我們的日常工作中，學(xué)習(xí)馬克思恩格斯的革新精神，勇于自我批判，促進自身發(fā)展。

在高校開展共青團工作的時候，也要引導(dǎo)青年團員讀經(jīng)典、學(xué)團章、學(xué)講話，引導(dǎo)青年團員時刻跟黨走的，積極響應(yīng)祖國號召，投身祖國發(fā)展。要關(guān)注自身理論建設(shè)，扎扎實實學(xué)習(xí)黨的各類著作，更好的指導(dǎo)和服務(wù)青年。

共產(chǎn)黨宣言讀后感（篇三）

《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，也是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)*理論，指出共產(chǎn)主義運動將成為不可抗拒的歷史潮流。

這本三萬多字的小冊子，是中國老一輩無產(chǎn)階級革命家們必讀的馬克思主義經(jīng)典著作。它所表達的觀點，至今仍然閃耀著真理的光芒。

《共產(chǎn)黨宣言》全文共分四個部分。第一部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級產(chǎn)生的原因及其發(fā)展。第二部分：無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人，強調(diào)了共產(chǎn)黨人與全體無產(chǎn)者的關(guān)系以及共產(chǎn)黨人的目的，糾正了一部分人對共產(chǎn)主義革命的無端責(zé)備。第三部分：*的和共產(chǎn)主義的文獻，對反動的*和保守的或資產(chǎn)階級的*、批判的空想的*和共產(chǎn)主義等進行了批駁。第四部分：共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人的鮮明立場和態(tài)度。

《共產(chǎn)黨宣言》既是一篇無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗檄文，更是一部對無產(chǎn)階級開展革命教育的啟蒙教材。它沒有居高臨下的教導(dǎo)，而是擺事實、講邏輯，具有強大的說服力和感召力。讀完《共產(chǎn)黨宣言》，我清楚地知道了三件事：一是“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”,這是不以人的意志為改變的社會歷史發(fā)展規(guī)律；二是共產(chǎn)黨人的歷史使命是要成為無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)者，要“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”；三是對待反對黨派，要用統(tǒng)一戰(zhàn)線的法寶，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動”。

當今世界，以美國為代表的資本主義仍煥發(fā)著較強的生命力，于是社會上對馬克思提出的“*必定勝利，資本主定必然滅亡”的論斷出現(xiàn)了一些懷疑。我建議這些懷疑者重讀《共產(chǎn)黨宣言》，它會堅定我們的政治判斷和理想信念。《共產(chǎn)黨宣言》并不否認資產(chǎn)階級在歷史上的革命作用，指出“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，但這并不能阻止其滅亡，因為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會歷史發(fā)展的根本動力，這正是資產(chǎn)階級推翻封建制度的根本原因。但隨著資本主義的發(fā)展，社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了”“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人??現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”。但是，這是一個歷史必然，也是一個歷史過程，需要無產(chǎn)階級發(fā)展、成長、聯(lián)合起來。

共產(chǎn)黨宣言讀后感（篇四）

在來到黨校前，我從來沒讀過《共產(chǎn)黨宣言》，作為一名共產(chǎn)黨員，是有些慚愧。第一天晚上，老師要求我們自《共產(chǎn)黨宣言》，我第一次翻開《馬克思恩格斯選集》，其中《共產(chǎn)黨宣言》的篇幅看起來薄薄的沒多少，但讀起來卻著實不容易，一開始是幾篇不同語言版本的序言，然后是滿眼的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，雖然努力看了，還是有些不知所云。

第二天，老師給我們講了《共產(chǎn)黨宣言》，讓我有了一種茅塞頓開的感覺。以下分享一些自己的感受：

1、要理解《共產(chǎn)黨宣言》，必須要理解馬克思所處的歷史背景。《共產(chǎn)黨宣言》1848年在倫敦問世，正值英國工業(yè)革命，資本主義迅速發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍不斷壯大，資產(chǎn)階級為了追求利潤，殘酷剝削工人，工人處境極其悲慘，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激烈。

說實話，對處于21世紀的我們來說，這種激烈的社會沖突很難想象。我想起了曾經(jīng)看過的一部英劇《南方與北方》，故事背景正是經(jīng)歷第一次工業(yè)革命的北方小城，工廠主們總是坐在一起，商量著如何對付想要加薪的工人們；而另一方面，工人們也聚集到了一起，他們的生活已經(jīng)很悲慘了，但工廠主們還是想方設(shè)法壓低工錢，讓他們?nèi)虩o可忍，希望通過罷工讓工廠主們答應(yīng)他們的訴求。然而工廠主們毫不妥協(xié)，甚至引進了工資更便宜的愛爾蘭人來取代他們，于是雙方爆發(fā)了激烈的沖突，警察沖進了罷工人群中進行武力鎮(zhèn)壓。

理解了這樣的歷史背景后，便可以理解《共產(chǎn)黨宣言》中所說的“我們的時代，資產(chǎn)階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級”“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人??現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”。

我理解了為什么馬克思說“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，因為當時的人們生活實在是太過悲慘，孩子因為吃不飽或者病了沒錢醫(yī)治而夭折，大人因為在棉紡廠里工作，肺里吸入了太多棉絮不治而死，工人們都無法生存了，還怎么生產(chǎn)呢？正如馬克思說的，“資產(chǎn)階級不能統(tǒng)治下去了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步”。

2、在第二章中關(guān)于共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級的關(guān)系上，馬克思說，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。一開始讀到這句話，我覺得很拗口，而且不太能理解什么叫做“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。后來老師解釋說，作為共產(chǎn)黨人，除了人民利益，我們沒有自己的特殊利益。

我覺得社會上有人對我們共產(chǎn)黨員有情緒，一定程度上就是我們黨員沒有做到“除了人民利益，我們沒有自己的特殊利益”。我們總是說“為人民服務(wù)”，但有些黨員卻把自己的利益凌駕到了人民的頭上，讓我們的黨失了民心。

黨的*以來，正是因為認識到反腐的時代緊迫性和歷史必然性，以*同志的*以極大的政治智慧和勇氣、強烈的責(zé)任感和擔(dān)當意識，緊緊扭住反腐倡廉這個“牛鼻子”，率領(lǐng)全黨“打虎拍蠅”、正風(fēng)反腐。我認為這實在是非常必要。一旦失去了民心，“皮之不存，毛將焉附”，所以我們必須牢牢記住：中國共產(chǎn)黨是人民的黨，永遠要把人民的利益放在第一位。

3、作為一部1848年誕生的歷史經(jīng)典，《共產(chǎn)黨宣言》中說到的很多問題，其實放到21世紀的現(xiàn)在，我們也容易找到共鳴。馬克思認為，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”。他說這種全球化不僅僅是物質(zhì)方面，也體現(xiàn)在精神方面，“它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族??如果它們不想滅亡的話??采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。

看到這段話的時候，我想到一部臺灣電影，叫《賽德克?巴萊》，講述的是18*年《馬關(guān)條約》的簽訂使得臺灣淪為日本殖民地，日本政府控制了中央山脈，強制要求生活在山林中“愚昧落后”的原住民賽德克族“文明化”，接受日本式的教育，強迫他們砍伐樹林，掠奪他們賴以生存的資源。于是，在1930年爆發(fā)了霧社事件，賽德克族趁著神社活動，沖進會場殺死134名日本人。最后，日本人調(diào)動大批軍隊進行反擊，賽德克族644人死亡，其中2*人自殺。

這是一部慘烈的電影，展現(xiàn)了一種文明如何激烈反抗另外一種文明的侵略。雖然生活在現(xiàn)代社會的我們非常幸福，戰(zhàn)爭已經(jīng)離我們十分遙遠，然而很多時候，較量仍在持續(xù)，比如“一帶一路”倡議被西方誤讀為中國要搞新殖民，一說到“中國崛起”總覺得中國要搞事情，這些都要求我們講好中國故事，努力消除誤解、求得共識。

我感到，作為宣傳系統(tǒng)一員的我們責(zé)任重大，一方面我們要守住自己的底線，客觀地傳達我們黨和政府的聲音，不被外界的紛擾所左右；另一方面，我們還是要不斷學(xué)習(xí)新的理論知識，增強專業(yè)技能，這樣才能在未來紛繁復(fù)雜的變化中永遠立于潮頭，也讓我們黨和國家立于不敗之地。

共產(chǎn)黨宣言讀后感（篇五）

《共產(chǎn)黨宣言》揭示了無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的人類社會發(fā)展規(guī)律，是共產(chǎn)黨人的“黨魂”。作為一脈相承的馬克思主義理論體系，“四個全面”的戰(zhàn)略布局也體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人對社會規(guī)律的把握。“四個全面”是黨的*以來*以*全局為基提出來的戰(zhàn)略布局，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中國夢的理論向?qū)Ш蛯嵺`指南，是“改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)*過程中，不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、*規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，逐步形成了全面發(fā)展的。” 作為無產(chǎn)階級對于全面發(fā)展規(guī)律的認識，《宣言》的是四個全面戰(zhàn)略的源泉，“四個全面”是對《宣言》認識的深化和發(fā)展。

《宣言》是共產(chǎn)主義者同盟的行動綱領(lǐng)，第一次全面系統(tǒng)闡述了科學(xué)*理論，它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，成為無產(chǎn)階級進行革命斗爭的指導(dǎo)性文件。在“四個全面”背景下解讀《宣言》，不僅能重新認識共產(chǎn)黨人的歷史使命，更能在新時期把黨的建設(shè)提升至?xí)r代角度、群眾角度、法治角度，讓黨建與時俱進，永葆活力。“‘四個全面’戰(zhàn)略充分體現(xiàn)了黨對現(xiàn)階段工作大局的整體把握和頂層設(shè)計。” 全面建成小康社會，全面深化改革，全面推進依法治國，全面從嚴治黨作為*系統(tǒng)辯證的治國理政思路，對于黨的建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、純潔性建設(shè)具有深刻指導(dǎo)意義，并提供了檢驗黨的建設(shè)的良好“試驗場”。新時期借鑒《宣言》研究四個全面對黨建的啟示具有重大的時代意義。

當今，面對國際國內(nèi)的機遇和挑戰(zhàn)，我們從《共產(chǎn)黨宣言》溯源，掌控理論方向，明確奮斗目標，緊緊圍繞在以*為領(lǐng)導(dǎo)的*周圍，積極推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，為早日實現(xiàn)“中國夢”而奮斗。