藏戲讀后感一

前幾天，我讀了《藏戲》，本來是覺得很無聊，沒有什么事情做，于是就翻了一下語文書，無意間翻到了《藏戲》這篇課文，剛開始我想：切!這作者真無聊，戲有什么好寫的啊，河南頻道晚上《梨園春》欄目不是天天播么?但是我看到了前幾句后，我才知道，“藏戲”，不是普通的戲劇。

文章開頭寫了：世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢?世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢?世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢?只從這幾句話中，我就可以理解到“藏戲”與“豫劇”、“京劇”、“黃梅戲”??????相比來說，是比較另類的，因?yàn)槲蚁耄骸安貞颉本谷粠е�面具演出，而且還沒有舞臺(tái)，更不可思議的是一部戲竟然演三五天還不結(jié)束演員們真厲害啊!

這就要從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起了。相傳在雅魯藏布江上沒有橋梁，但是有許多人們試圖想過河，都被咆哮的江水吞噬了，唐東杰布為了架起橋梁讓人們過河，就許下宏遠(yuǎn)發(fā)誓架橋，但當(dāng)時(shí)的塘東杰布一無所有，招來的只有一陣陣哄堂大笑，唐東杰布在山南瓊結(jié)，認(rèn)識(shí)了七位能歌善舞的姑娘，組成了第一個(gè)戲班子，用歌舞說唱的形式，演宗教故事，歷史傳說，勸人行善積德，后來人們被塘東杰布感動(dòng)了，就開始支持塘東杰布，有的出錢，有的捐出鐵塊，有的人跟隨塘東杰布出力幫忙架橋，就這樣，唐東杰布在雅魯藏布江上架起了58座鐵鎖橋，同時(shí)，人們也愛上了“藏戲”，當(dāng)人們被姑娘們俊俏的容貌，婀娜的舞姿所陶醉的時(shí)候，不禁發(fā)出感嘆：莫不是“阿吉拉姆”下凡跳舞了吧，后來，人們就把藏戲稱為“阿吉拉姆”唐東杰布成為了藏戲的開山鼻祖。

看過這篇課文后，我明白了，只要敢于去做，沒有什么事情不可能，我想到了我自己，時(shí)改作業(yè)時(shí)，我總是喜歡問別人，很少自己思考寫出來，現(xiàn)在我知道了，只要自己思考也能做出來的。

藏戲讀后感二

一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛到了遼闊的草原上，感受著高原的藍(lán)天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠(yuǎn)而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風(fēng)，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動(dòng)而激越，帶點(diǎn)悲傷，帶點(diǎn)憂郁，更包含滄桑;藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚(yáng)，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會(huì)，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應(yīng)和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時(shí)便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。

藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點(diǎn)象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險(xiǎn)，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。

盡管短暫的接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以采訪為機(jī)緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。

有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后，時(shí)至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實(shí)中的假、惡、丑。可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個(gè)藝術(shù)奇珍。