寫薛譚學(xué)謳讀后感1

在我讀過(guò)的有限的書籍中，《列子.湯問(wèn)》篇中的“薛譚學(xué)謳”，是我看見的最古老的記述聲樂(lè)教育的文字。此文告訴我們，我國(guó)在兩千五百年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了職業(yè)聲樂(lè)教師，因?yàn)椤读凶印芬粫�是�?zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書，又嘆惜中國(guó)的正宗史書是不記載中國(guó)的科教文發(fā)展史的，使我們的那些善令大人物寵愛(ài)的學(xué)者們，不能手執(zhí)《列子》一書去盡施捕風(fēng)捉影的看家本事來(lái)番大揚(yáng)國(guó)威。

“薛譚學(xué)謳”全文沒(méi)有敘述秦青進(jìn)行聲樂(lè)教育的具體細(xì)節(jié)，沒(méi)有介紹薛譚聲樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，甚至連薛譚在發(fā)生了要“辭歸”究竟已經(jīng)向秦青學(xué)藝有多久也不交待，我以為與正題“學(xué)謳”有偏離之嫌，讀后感《薛譚學(xué)謳讀后感》。《列子》篇中另有一段敘述紀(jì)昌學(xué)箭的文字，紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)的訓(xùn)練法，紀(jì)昌艱苦學(xué)練射術(shù)的實(shí)況，文章介紹得很詳細(xì)。我猜，這恐怕是因?yàn)樽髡邔?duì)聲樂(lè)教學(xué)較陌生，對(duì)射術(shù)訓(xùn)練很熟悉的原因。

“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚，頌揚(yáng)秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯(cuò)則改”的好品質(zhì)。秦青對(duì)待學(xué)生，寬容大度、仁愛(ài)和善，作者用最簡(jiǎn)潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，卻可惜是古非今。無(wú)論我們把眼能睜多大，也很難在今天的哪所學(xué)校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影，那種正把饞眼死盯著學(xué)生們錢袋的道貌岸然的教師，反是張眼便可看見。我略知某些大學(xué)府里的齷齪事，還耳聞目睹某些個(gè)音樂(lè)學(xué)院里的幕后情，但我須受中國(guó)的文化界、教育界尤其音樂(lè)界的“只許歌德”鋼鐵法則的制約，只能閉嘴。“一日遭蛇咬，十年怕井繩，”，以免再遭口誅，懼畏再有人又要怒斥我這個(gè)三十多年前身陷大牢被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士擊落了全部牙齒的人，是滿嘴狗牙。

其實(shí)，薛譚很可愛(ài)。薛譚不僅有“知錯(cuò)則改”的大丈夫品質(zhì)，有對(duì)真善美尤其聲樂(lè)藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學(xué)生尋明師難;明師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋明師，其難難在必須長(zhǎng)著一對(duì)銳眼。中國(guó)人病痛多，否則電視廣告就不會(huì)有那么多的藥物廣告。國(guó)人之眼疾，比如“紅眼脖、“勢(shì)利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無(wú)廣而告之的，可見此等眼病是無(wú)藥可治的癌癥。“勢(shì)利眼”者便要“一葉蔽目，不見泰山”，何有拜會(huì)明師的緣分?薛譚聽見秦青激亢放歌，當(dāng)即識(shí)辨出這是最高級(jí)的聲樂(lè)藝術(shù)，出于對(duì)藝術(shù)的真愛(ài)，所以斷然決定認(rèn)錯(cuò)，爭(zhēng)取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)。可惜，有太多太多的中國(guó)青年沒(méi)有藝術(shù)的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來(lái)的“追星族”?何來(lái)如此之多的人癡目迷戀“十二樂(lè)坊”?什么是“藝術(shù)鑒別力”?這是一個(gè)三言兩語(yǔ)不能說(shuō)清的大學(xué)術(shù)題。我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學(xué)大門;可“聽音識(shí)人”者方可步入高雅的音樂(lè)之堂。這其實(shí)說(shuō)及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理?xiàng)l件(比如，色盲不得學(xué)美術(shù)，耳背不得學(xué)音樂(lè)，骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈)，俯拾皆是，精神好(執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí))的學(xué)生也不難找，明師要尋人格、品德好的學(xué)生，無(wú)疑大海撈針。為什么會(huì)這樣?我不說(shuō)，硬要說(shuō)，我又要犯矛頭直指社會(huì)對(duì)特保“兒皇帝”放縱的揭短罪過(guò)，又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨：“如今世道，一代不如一代”。

寫薛譚學(xué)謳讀后感2

讀過(guò)這則故事的人，見識(shí)不同，體會(huì)也不同。作為一名學(xué)生，我體會(huì)：學(xué)習(xí)時(shí)要刻苦鉆研，不可淺嘗輒止、半途而廢。

縱觀古今中外，很多成材的人，無(wú)不是終生刻苦鉆研，孜孜以求，潛心向?qū)W，修得正果的。正所謂學(xué)無(wú)止境，永不滿足。魯迅說(shuō)過(guò)：不滿足是向上的車輪。

舉世聞名的大數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)之所以有很大的成就，是因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)探求數(shù)學(xué)的奧秘。雖屈居于六方米小屋，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，完全靠紙、筆和頭顱，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，最終攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”。

同時(shí)，我也想針對(duì)文中薛譚“終身不敢言歸”談些不同的看法。

我認(rèn)為薛譚這樣未免有些片面。常言道：“山外有山，天外有天”，秦青唱歌技術(shù)確實(shí)很高，值得肯定，但是大千世界，畢竟還有比他唱得好的人。再說(shuō)薛譚既是真心悔過(guò)從此跟老師認(rèn)真地學(xué)，技術(shù)一定會(huì)逐漸臻于完美，為什么“不敢言歸”呢？

再拿我們自己來(lái)說(shuō)吧。我們都是從小學(xué)升入中學(xué)，將來(lái)還會(huì)考入大學(xué)。這段過(guò)程中，有許多老師教給我們新的知識(shí)，這樣，我們學(xué)到的知識(shí)才越來(lái)越豐富。如果我們只跟一位老師學(xué)，那么，我們學(xué)到的知識(shí)是很有限的，也是很難有所提高的。

因此，我們要想充實(shí)自己，知識(shí)更加淵博，就要向更多的人學(xué)習(xí)，不能只限于跟幾個(gè)人學(xué)的小圈子。

時(shí)間不斷流逝，進(jìn)入新的時(shí)代，我們必須好好學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，像蜜蜂那樣，勤勤懇懇，從不同的花蕊中吸取各種養(yǎng)料。只有這樣，才能跟上時(shí)代的節(jié)奏，以豐富的知識(shí)、高深的技藝、超群的本領(lǐng)、出眾的才能，為祖國(guó)和人民做出更大貢獻(xiàn)。