《大清相國(guó)》讀后感2000字

日再讀王躍文的《大清相國(guó)》，感觸頗深。在2007年底，時(shí)任北京市長(zhǎng)的王岐山上調(diào)中央前向同僚們告別之際，推薦了《大清相國(guó)》一書。我在2007年4月偶然購(gòu)得此書，通讀了一遍。此書的主人公陳敬(清順治皇帝賜名陳廷敬)，他21歲中進(jìn)士，晉身官場(chǎng)后歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，72歲后主動(dòng)全身而退，康熙評(píng)價(jià)他“寬大老成，幾完人”。

縱觀陳廷敬的一生，如履薄冰半輩子、慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)名垂青史。他總結(jié)的官場(chǎng)五字訣：等(要沉得住氣)，忍(要能經(jīng)受起磨練)，穩(wěn)(要謹(jǐn)慎且低調(diào))，狠(要堅(jiān)決徹底)，隱(要會(huì)急流勇退)。他的人格、道德和行為體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：清廷多酷，他是清官卻宅心仁厚;好官多庸，他是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，他是能官，卻從善如流;德官多儒，他是德官，卻不乏鐵腕。這與*提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”20字好干部標(biāo)準(zhǔn)有一定重合。就今天的現(xiàn)狀而言，《大清相國(guó)》強(qiáng)調(diào)了干部的四種“德”：為人之德，就是要宅心仁厚;職業(yè)道德，就是要精明強(qiáng)干;社會(huì)公德，就是要從善如流;從政之德，就是要儒雅鐵腕。在《大清相國(guó)》中，康熙反反復(fù)復(fù)對(duì)陳廷敬說(shuō)的一句話是：當(dāng)官，就要吃苦;不想吃苦，就別當(dāng)官。所以說(shuō)：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為根本。

“陳廷敬的品格有許多值得現(xiàn)代官員學(xué)習(xí)的地方�！敝貞c市社科院研究員鄧表示：現(xiàn)在對(duì)于官員的考察也需多方面進(jìn)行考慮，廉政和勤政只是最基本的方面，還需考慮群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，從而讓官員成為真正的好官。

作家樊家勤也說(shuō)：“陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這幾乎成為古代官場(chǎng)的一個(gè)奇跡，而正是這個(gè)奇跡，在今天具有了許多現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義�！�

陳廷敬在屢次涉險(xiǎn)、多次犯上的情況下仍能保全自己確是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。這緣于以下四點(diǎn)：一是才學(xué)。才學(xué)是支撐，是基礎(chǔ)，是動(dòng)力，是叩門磚，無(wú)才即滅為官之途也;二是公心。辦差時(shí)時(shí)發(fā)自公心，讓人抓不到把柄，找不到誣陷理由，無(wú)私心自然強(qiáng)大，無(wú)公心必不久長(zhǎng);三是理智。明知不可為而為之的事陳廷敬也做了不少。當(dāng)然，你看那件不妥之事能定他的罪?能定罪的，他絕對(duì)不干;四才是隱忍而耿直。他是在官場(chǎng)打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一應(yīng)該走，也是唯一能走的最佳路線。

“陳廷敬的主要功績(jī)之一是整頓吏治，他個(gè)人很剛正和清廉，處理案件鐵面無(wú)私，同時(shí)很注重策略�！薄洞笄逑鄧�(guó)》作者王躍文曾告訴《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者，“總體而言，就是自身過(guò)硬，對(duì)待問(wèn)題也敢于碰硬�！贝蜩F還需自身硬，要解決自身問(wèn)題。十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠里”反腐再掀新風(fēng)暴。

作者王躍文表示，“任何歷史都是當(dāng)代史”，歷史有很多驚人的相似之處：“比如，康熙初年，金融秩序很混亂，康熙任命陳廷敬“督理錢法”，用今天的話就是整頓金融秩序、理順貨幣關(guān)系。再比如，后人所稱的“康乾盛世”，在康熙中葉后，國(guó)家逐漸富裕起來(lái)，社會(huì)的奢靡之風(fēng)開(kāi)始盛行，陳廷敬就提出整頓禮儀制度的建議，得到皇帝贊譽(yù)。”

陳廷敬能得到完人的評(píng)價(jià)：一是堅(jiān)持理想，二是清官，三是有能力。*1988年在任福建省寧德地委書記市時(shí)因干部私建住宅問(wèn)題曾說(shuō)過(guò)：“要拎著烏紗帽為民干事，不要捂著烏紗帽為己做官，熊掌和魚不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)，你既要從政，又要發(fā)財(cái)，就只能去當(dāng)讓人指脊梁骨的貪官、贓官，既名聲不好、又膽戰(zhàn)心驚，總怕被人捉住，最后落個(gè)不好的下場(chǎng)”。試想，在一個(gè)人治的封建社會(huì)里，陳廷敬尚且能夠清正廉明，一心為朝廷;如今在一個(gè)講法制的*時(shí)代，我們黨員干部更應(yīng)該廉潔奉公、勤政為民，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。

《大清相國(guó)》讀后感800字

王岐山叔叔的力推長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)--《大清相國(guó)》，作者王躍文主要描素了陳延敬從滿懷壯志豪情不怕艱險(xiǎn)的青年時(shí)代到韜光養(yǎng)晦歷經(jīng)坎坷的中年時(shí)代再到退隱山林老練沉穩(wěn)的老年時(shí)代，用他完美的一生撰寫了縱橫康熙一朝五十年的政壇不倒翁。

在文章的開(kāi)頭衛(wèi)尚書有這樣一段話：“陳延敬才二十一歲，早早的中了狀元，未必就是好事。官是熬出來(lái)了，沒(méi)到那把年紀(jì)，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒(méi)毛病也會(huì)被人盯出毛病來(lái)�！辈唤�(jīng)一番寒徹骨，哪來(lái)梅花撲鼻香。這不僅僅闡述了當(dāng)時(shí)的為官之道，放眼觀于當(dāng)前，無(wú)不是這個(gè)道理呢!神童是只存在于智力上的，而現(xiàn)實(shí)生活閱歷都是靠一年一年的經(jīng)驗(yàn)慢慢積累的。不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。多少人才華橫溢，最終驕傲自負(fù)，碌碌無(wú)為一生;多少人默默無(wú)聞最終功成名就，流芳百世。正是這樣耐的住寂寞的性子，才造就了陳延敬大起大落仍節(jié)操始終為官一世。

在文章的結(jié)尾有這樣一段話：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個(gè)“等”字，岳父告訴他一個(gè)“忍”字，自己悟出一個(gè)“穩(wěn)”字，最后又被逼出一個(gè)“狠”字，月媛有點(diǎn)醒他一個(gè)“隱”字。如若不是這個(gè)“隱”字，他哪能全身而退?”所謂等，就是在等待中積聚崛起的力量;所謂穩(wěn)，就是正確把握發(fā)展方向穩(wěn)步上前;所謂忍，就是在忍讓中避開(kāi)突如其來(lái)的鋒芒;所謂狠，就是在時(shí)機(jī)成熟時(shí)狠下心來(lái)做事;所謂隱，就是在輝煌中達(dá)到急流勇退的境界。在我看來(lái)這“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”五個(gè)字是全書的點(diǎn)金之筆，正是這樣的大智若愚，才造就了陳延敬韜光養(yǎng)晦的一生。

總結(jié)全書，清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。眼看當(dāng)前，為官者不正是缺少了清廉、仁厚、強(qiáng)干、鐵腕如此的心機(jī)和為官形象?!

《大清相國(guó)》讀后感600字

《大清相國(guó)》描寫了三百多年前名臣輩出的康熙王朝的官場(chǎng)風(fēng)云，塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，在特定的歷史境遇中其人格、道德和行為的艱難選擇。作為揭時(shí)弊、倡清廉、恤百姓，有著濟(jì)世救民情懷的陳廷敬，從一個(gè)初入官場(chǎng)時(shí)的倔強(qiáng)青年，到憑著對(duì)“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”五個(gè)字的的領(lǐng)悟，行走官場(chǎng)數(shù)拾載，其智慧與操守值得人佩服。作者如此評(píng)價(jià)陳廷敬：“清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，廷敬是德官，卻不乏鐵腕”�？滴醯壅f(shuō)他“寬大老成，幾完人”。

封建社會(huì)的要做“清官、好官、能官、德官”，個(gè)人認(rèn)為在今天仍有深刻的意義。在“官”要把“官”做好，先得修煉自身，一是要有深厚的才學(xué)，有好的才學(xué)才有把事做好的基礎(chǔ);二是要有公心，堅(jiān)定為國(guó)為民的公心，才能把握做事的主導(dǎo)方向;三是要有隱忍而耿直的品性;四是要有大智慧，既要有處事的原則，也要有成事的“方法”。而我們這些在“民”的，同樣要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)、愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔奉公是我們應(yīng)盡的本份。歷史在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，在人治的封建社會(huì)，陳廷敬尚能清正廉潔，一心報(bào)效朝廷，作為今天的共產(chǎn)黨人，我們須有堅(jiān)定的理想信念，全心全意做到“為人民服務(wù)”，立足本職做好工作，也即為報(bào)效我們的黨、報(bào)效我們的祖國(guó)。

《大清相國(guó)》讀后感1500字

初讀《大清相國(guó)》只因看過(guò)一次作者王躍文先生的專訪。他當(dāng)時(shí)說(shuō)：書中主體內(nèi)容取自正史，細(xì)節(jié)來(lái)自文人筆記，部分由作者發(fā)揮。于是懷著憧憬之心，有緣得來(lái)一讀，果然深有啟迪。

此書講述了一代名相陳廷敬行走官場(chǎng)五十余年生涯，如同一本人物傳記一般，人物立體，細(xì)節(jié)栩栩如生，讓我們身臨其境地感受到歷史的風(fēng)韻。山西的陳敬很有才華，自十四歲中舉，一路又從解元到會(huì)元，名聲大震，得皇帝賜名“陳廷敬”。但卻因此招致他人妒忌，沒(méi)有點(diǎn)到狀元，但是其文章已深入人心。在任翰林院學(xué)士時(shí)，曾和掌院學(xué)士喇沙里、侍講學(xué)士張英受到康熙皇帝的贊賞，表?yè)P(yáng)他們每日進(jìn)講啟迪朕心，甚有裨益。而康熙知陳廷敬是個(gè)干才，道：陳廷敬的干才，徐乾學(xué)的文才，高士奇的字，朕都十分看重。他是皇帝心中的完人，但讀者怎么看?

一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特。同一本書，不同的人往往有不同的閱讀角度，而理解的方式也不盡相同。而陳敬之所以成為陳廷敬，必有其獨(dú)特之處。

有人說(shuō)，陳廷敬是清官。因?yàn)樗�胸懷天下，毫無(wú)私心，一身正氣，兩袖清風(fēng)。。在《大清相國(guó)》中，因銅錢含銅量高，奸商毀錢鬻銅，導(dǎo)致民間銅錢短缺。陳廷敬覺(jué)察此事，上奏三計(jì)：一是理順錢法，改鑄輕錢;二為輕徭薄賦，讓百姓安居樂(lè)業(yè);三為調(diào)整鹽、鐵、茶及關(guān)稅，防止透漏，來(lái)保證庫(kù)銀�？滴跏莻�(gè)明君，很重視他的建議，這幾條疏奏很快便付諸實(shí)行。陳廷敬確定了自己的政績(jī)，在康熙面前得到了認(rèn)可，同時(shí)更加堅(jiān)定了為官一任造福四方的仕途理想。

清官多酷，而陳廷敬卻寬大老成，愛(ài)才惜才，不計(jì)前嫌。辦起事來(lái)也是對(duì)事不對(duì)人，隱去私人恩怨，將為百姓做實(shí)事，做好事，做到極致。他對(duì)于傅山這種有才的讀書人和懸壺濟(jì)世的名醫(yī)，一直是勸其歸順的態(tài)度，動(dòng)之以情曉之以理，禮賢下士。對(duì)傅山的冷漠和不屑，年輕氣盛的陳廷敬能做到忍這個(gè)字已非常人。

有人說(shuō)，陳廷敬是好官。好官，就要體恤民情，為民服務(wù)。所謂從群眾中來(lái)，到群眾中去。然而想當(dāng)好官也不容易。在《大清相國(guó)》中，王繼文要當(dāng)“好官”，。他表面上清廉愛(ài)民不向百姓攤派稅賦，實(shí)則為了取悅上級(jí)鋌而走險(xiǎn)挪用公款。被當(dāng)?shù)匕傩諉咀鳌巴跚嗵臁保�但他其�?shí)是個(gè)確確實(shí)實(shí)的偽君子真小人。

我認(rèn)為，陳廷敬是能官。做能官，就要大膽改革創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于直言不諱，不推諉、不扯皮，敢于為老百姓謀福祉，不怕得罪權(quán)貴。陳廷敬發(fā)現(xiàn)大戶統(tǒng)籌的弊端后，立即向康熙上密奏，卻被別有用心之人擱置，導(dǎo)致大戶統(tǒng)籌的辦法發(fā)往各省參照�；鼐┖箨愅⒕从终�(qǐng)康熙收回大戶統(tǒng)籌辦法。但木已成舟，他明白當(dāng)時(shí)的他完全處于劣勢(shì)，再多的申辯也只能招來(lái)更多的是非，于是，他向康熙謝罪，接受處罰，當(dāng)時(shí)他母親去世，于是回家守孝，這一等就是三年。這三年，可以說(shuō)是陳廷敬一生政途的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也正是他磨礪內(nèi)心的過(guò)程，為他日后施展仕途抱負(fù)提供了機(jī)會(huì)。真正做到了范仲淹先生所說(shuō)的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。在一個(gè)封建君主制的國(guó)家，這真是令人嘆服。

最后，用書中的一句話來(lái)總結(jié)吧。清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。看完《大清相國(guó)》，竟有種舍不得的感覺(jué)，就像個(gè)認(rèn)知多年的老朋友，別離時(shí)，略有愁緒，帶著陳廷敬的人生哲理，輕裝上陣，為民服務(wù)，且行且珍惜。

《大清相國(guó)》讀后感800字

前段時(shí)間，媒體報(bào)道中央紀(jì)委書記王岐山多次推薦《大清相國(guó)》這本歷史小說(shuō)，并且是中央國(guó)家機(jī)關(guān)讀書活動(dòng)推薦圖書，我有幸通讀了一遍，感觸頗深。

康熙王朝名臣輩出，都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學(xué)去官早逝，滿朝重臣中，唯獨(dú)此書的主人公陳廷敬馳騁官場(chǎng)五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被招回，最后老死相位，也算是全身而退的典范。晚年的陳廷敬回到家鄉(xiāng)，總結(jié)自己50年的官宦生涯：等(衛(wèi)大人當(dāng)年告訴他一個(gè)等字，要沉得住氣)、忍(岳父告訴他一個(gè)忍字，要能經(jīng)受起磨練)、穩(wěn)(自己悟出一個(gè)穩(wěn)字，要謹(jǐn)慎且低調(diào))、狠(最后被逼出一個(gè)狠字，要堅(jiān)決徹底)，隱(妻子月媛點(diǎn)醒他一個(gè)隱字，要會(huì)急流勇退)。作者王躍文把他總結(jié)為以下四個(gè)方面：清官多酷，他是清官卻宅心仁厚;好官多庸，他是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專，他是能官，卻從善如流;德官多儒，他是德官，卻不乏鐵腕。

就今天的現(xiàn)狀而言，《大清相國(guó)》強(qiáng)調(diào)了干部的四種“德”：為人之德，就是要宅心仁厚;職業(yè)道德，就是要精明強(qiáng)干;社會(huì)公德，就是要從善如流;從政之德，就是要儒雅鐵腕。在《大清相國(guó)》中，康熙反反復(fù)復(fù)對(duì)陳廷敬說(shuō)的一句話是：當(dāng)官，就要吃苦;不想吃苦，就別當(dāng)官。所以說(shuō)：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為根本。

陳廷敬一生中多次遇險(xiǎn)，但每次都能化險(xiǎn)為夷，馳騁官場(chǎng)將五十年，被朝廷所重用。這緣于以下三點(diǎn)：一是才學(xué)。才學(xué)是支撐，是基礎(chǔ)，是動(dòng)力，是叩門磚，無(wú)才即滅為官之途也;他十年寒窗的積累是深厚的，有了這種深厚的積累，做任何事情心中自有底氣;有了這種深厚的積累，面對(duì)各種復(fù)雜的情況自然做到泰然自若。多年的積累，好比溪流小小，到江流濤濤，最后如海水渺渺。腹內(nèi)藏有宇宙自然對(duì)世間紛繁事看做常，對(duì)各種挑戰(zhàn)視若穿衣吃飯，所以陳廷敬在多年閉關(guān)修煉后，一出道混世界就一鳴驚人，再鳴又驚人。不僅如此，在日常交際中，也因?yàn)樽约河猩詈竦姆e淀而得到鄉(xiāng)人和朋友的賞識(shí)，一再得到貴人的幫助。二是公心。辦差時(shí)時(shí)發(fā)自公心，讓人抓不到把柄，找不到誣陷理由，無(wú)私心自然強(qiáng)大，無(wú)公心必不久長(zhǎng);他時(shí)刻為國(guó)家求穩(wěn)定，為百姓求福利，不以個(gè)人利益為首要考慮，不以個(gè)人得失為喜憂的對(duì)象。這樣才能進(jìn)退自如，無(wú)所憂慮。三才是隱忍而耿直。他是在官場(chǎng)打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一應(yīng)該走，也是唯一能走的最佳路線。